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目前日期文章:200910 (15)

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北方多聞天王小故事:

一般來說,走進佛寺大門,

您所見到的第一個建築物,叫天王殿。

天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,

負責保護這個道場的,

當然祂也有其他代表的意思,

下面幾篇一一跟大家分享歐~

為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?

請看九龍的部落格

『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?

網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html

風調雨順的四大天王是:

南方增長天王持劍,代表「風」;

東方持國天王拿琵琶,代表「調」;

北方多聞天王執傘,代表「雨」;

西方廣目天王持蛇,代表「順」。

組合起來便成了「風調雨順」。

北方多聞天王小故事:

北方多聞天王(梵文:Vaisravana):

又名毗沙門,

「多聞」意為頗精通佛法,以福、德聞於四方。

住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲冑,

右持寶傘(或作寶幡),左手臥神鼠-銀鼠。

用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,

是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。

是『二十諸天』中的第三天王。

現代不同角度的思考解讀:
北方多聞天王,他手上拿的是傘蓋。

傘代表什麼呢?

傘是遮蓋,既要多看、多聽,

又要保護自己身心的清淨,不被誘惑,不受污染。

一進入天王殿。

由這些故事及來由解讀當中,

是古老的智慧傳承到現代,

也是品格與藝術的教育。

其他三大天王的介紹

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『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王

網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post.html

『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王

網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_26.html

『九龍佛像藝品』-四大天王-南方增長天王

網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_8785.html

『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王

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一般來說,走進佛寺大門,

您所見到的第一個建築物,叫天王殿

天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,

負責保護這個道場的

當然祂也有其他代表的意思,

下面幾篇一一跟大家分享歐~

為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?

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『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?

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風調雨順的四大天王是:

南方增長天王持劍,代表「風」;

東方持國天王拿琵琶,代表「調」;

北方多聞天王執傘,代表「雨」;

西方廣目天王持蛇,代表「順」。

組合起來便成了「風調雨順」。

西方廣目天王小故事:

西方廣目天王(梵文:Virapaksa):

「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,

護持人民,古名廣目天王。住須彌山白銀埵,

身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,

故手纏一赤龍(或作赤索),看到有人敵對佛教,

即用繩索捉來,使其皈依佛教。

他負責守護西牛賀洲。

是『二十諸天』中的第六天王。

 

 

現代不同角度的思考解讀:

西方廣目天王。

要讀書,要讀誦佛經;要到處去看。

我們能夠學習人之優點,舍人之短,

教我們多看、多聽,增長自己的學問,增長自己的見識。
廣目天王右手拿的是一條龍,

或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什麼呢?

代表變化莫測。這是講人心、社會、世界,

非常非常複雜,常常在變化,你有智慧才能控制得住,

才能掌握局勢,才能游刃有餘,它表這個意思。

一進入天王殿。

由這些故事及來由解讀當中,

是古老的智慧傳承到現代,

也是品格與藝術的教育。

相關四大天王的文章請看:

1. 九龍佛像藝品-四大天王-為什麼是風調雨順?

2. 九龍佛像藝品-線上神明小百科-四大天王-西方廣目天王

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其他三大天王的介紹

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一般來說,走進佛寺大門,

您所見到的第一個建築物,叫天王殿。

天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,

負責保護這個道場的,

當然祂也有其他代表的意思,

下面幾篇一一跟大家分享歐~

 

 

為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?

請看九龍的部落格

『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?

網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html

 

風調雨順的四大天王是:

南方增長天王持劍,代表「風」;

東方持國天王拿琵琶,代表「調」;

北方多聞天王執傘,代表「雨」;

西方廣目天王持蛇,代表「順」。

組合起來便成了「風調雨順」。

 

 

南方增長天王小故事:

南方增長天王(梵文:Vidradhaka):

「增長」意為能傳令眾生,增長善根,

護持佛法,故名增長天王。

住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,手握寶劍。

為的是保護佛法 ,不受侵犯,

他負責守護南瞻部洲。

是『二十諸天』中的第五天王。

 

 

現代不同角度的思考解讀:

南方增長天王。“增長”用現代的話來說就是求進步;

與時俱進,不進則退。儒家教學說日日新,

日新又新,永遠在求進步;佛法講精進,

不但要進步,進步當中要守住精神,

這是佛教給我們的。

所以佛法永遠站在時代的前端,

不求進步怎麼行,整個社會都在進步,

所以德行上要進步,智慧要增長,技能要進步,

才藝也要進步,

乃至於我們生活品質也要往上提升

 

 

增長天王手上拿的是寶劍,這個劍也是表示佛法的,

代表智慧之劍,能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣,

所以快刀斬亂麻,

唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情,統統都解決掉。

 

 

一進入天王殿。

由這些故事及來由解讀當中,

是古老的智慧傳承到現代,

也是品格與藝術的教育。

 

其他三大天王的介紹

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『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王

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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王

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一般來說,走進佛寺大門,

您所見到的第一個建築物,叫天王殿。

天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,

負責保護這個道場的,

當然祂也有其他代表的意思,

下面幾篇一一跟大家分享歐~

 

 

另外為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?

也請看九龍的部落格

『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?

網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html

 

風調雨順的四大天王是:

南方增長天王持劍,代表「風」;

東方持國天王拿琵琶,代表「調」;

北方多聞天王執傘,代表「雨」;

西方廣目天王持蛇,代表「順」。

組合起來便成了「風調雨順」。

 

 

東方持國天王小故事:

東方持國天王(梵文:Dhritarastra):

「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,

護持國土,故名持國天王。住須彌山黃金埵,

身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,

表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,

他負責守護東勝神州。

是『二十諸天』中的第四天王。

 

 

現代不同角度的思考解讀:

東方持國天王。“持”是保持;“國”是國家。

持國裡面最重要的含意就是“負責盡分”。

我們修身、齊家,也就是對自己、

對家庭、對社會、對國家負責;

自己是什麼身分,就負擔起什麼樣的職責。

我們在自己的崗位上,對自己的工作盡心盡力,

每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守,

負責盡職,這才能護持國家。

持國天王手上拿的是琵琶(樂器),它也是表示佛法的。

代表什麼呢?負責盡職要做得恰到好處,

不能超過,也不能不及,這就是中庸之道。

儒家講中庸,佛家講中道。

就像弦一樣,你要是太緊了,它就會斷掉;

太鬆了,就彈不響了,一定要調得恰到好處,

也就是說,我們對人、對事、對物都要守分寸。


一進入天王殿。

由這些故事及來由解讀當中,

是古老的智慧傳承到現代,

也是品格與藝術的教育。

 

其他三大天王的介紹

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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王

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『九龍佛像藝品』-四大天王-南方增長天王

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大家好\^O^/

阿婷小妹常常聽到~

"風調雨順的四大天王!"

四大天王也被稱為「風調雨順」。

為什麼呢??今天和大家分享一下嚕^^

 

中國佛教徒認為

南方增長天王持劍,代表「風」;

東方持國天王拿琵琶,代表「調」;

 

照片拍攝地點~普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺

 

北方多聞天王執傘,代表「雨」;

西方廣目天王持蛇,代表「順」。

 

照片拍攝地點~普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺

 

組合起來便成了「風調雨順」。

而四大天王,以北方多聞天王毗沙門最尊。

 

 

四大天王,

又稱護世四天王或稱四大金剛,

是佛教著名護法神,二十諸天中的四位天神,

位於第一重天,第一重天又叫四天王天,

 

照片拍攝地點~浙江天台-國清寺-建於隋代

 

根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,

山有四山頭,各住一山各護一天下

 

照片拍攝地點~浙江天台-國清寺-建於隋代

 

(四大部洲,即東勝神州,

南瞻部洲(中國在此洲)

(西牛賀洲,北俱蘆洲)故又稱護世四天王,

照片拍攝地點~浙江天台-國清寺-建於隋代

是六欲天之第一。

他們的神像通常分列在,

淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側,

因此又稱天王殿。


照片拍攝地點~普陀山-南海觀音

下篇再詳細的介紹四大天王的來歷..

相關文章請參考~

1. 九龍佛像藝品-四大天王-為什麼是風調雨順?

2. 九龍佛像藝品-線上神明小百科-四大天王-西方廣目天王

3. 九龍佛像藝品-線上神明小百科-四大天王-東方持國天王

4. 放置在佛堂的風調雨順四大天王防水大型尺寸海報熱騰騰出爐

5. 普陀山-法雨寺-法雨禪寺又稱後寺 

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9.極致木雕藝術(靈活眼神)~四大天王風調雨順-原木木頭未上漆,氣勢攝人~四川凌雲寺樂山大佛 

 

其他四大天王的介紹

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『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王

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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王

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『九龍佛像藝品』-四大天王-南方增長天王

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在上一篇2009/10/12蓮花的介紹中,

我們分享了蓮花和宗教的淵源~

 

詳情請見九龍部落格

開運小物-蓮花與佛-分享水晶觀音蓮花及木雕蓮花

http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_11.html

 

這一篇也跟大家補充一下,

 

那時有提到的,寺院牆壁、藻井、

欄杆、神賬、桌圍、香袋、

拜墊之上,也到處雕刻、

繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。

 

佛教寺廟建築雕刻藝術~關於蓮花。

下面的照片是我今年6月中在大陸

普陀山-佛頂山景區的慧濟禪寺

步道上拍的,都是蓮花的圖騰~

 






 

感謝觀賞~下次歡迎溝再來歐

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木魚小故事

木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品,

在我國很早就出現了,

但是有記載的歷史卻比較晚。

這種特殊的器物,並非只在寺廟中才能夠見到。

 

木魚,打擊樂器:

原為佛教“梵吹”(宗教歌曲)的伴奏樂器。

木魚,刻木為魚形,空其中,敲之有聲,

今釋氏之贊梵吹皆用之。

清代以來流行於民間。

早在明清時期,木魚就已經用於宮廷音樂、

崑曲以及民間音樂的演奏。

 

樣子:

木魚呈團魚形,腹部中空,頭部正中開口,

尾部盤繞,其狀昂首縮尾,

背部(敲擊部位)呈斜坡形,

兩側三角形,底部橢圓;木製棰,棰頭橄欖形。

 

通常大木魚用桑木或者椿木製作,

大的發出的聲音比較低。

小木魚一般用檀木或紅木製作,發音較高

 

 

寺廟中使用的木魚,大致分為兩種:

一種為圓形,另一種是長條形的。

一般來說,圓形木魚的規格多種多樣,

而長條形的木魚大多在一米左右。
ps:

阿婷在六月去大陸時,

有拍到一個一百多公分的長條型木魚,

但是現在找不到照片 >"<

阿婷會趕快找出來再補上,和大家分享!

 

木魚傳說part1

關於“木魚”之名,

最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》

之中:“木魚,

相傳云,魚晝夜常醒,刻木像形擊之,

所以警昏情也。

據此,木魚當為佛門僧侶所創制,

有警示僧眾晝夜不忘修行之意。

 

 

木魚傳說part2

僧眾中流傳著這樣一個傳說:遠在漢朝時期,

皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經,

歷盡千辛萬苦,在取經歸途中,乘船渡海之時,

突然風浪大作,一條惡魚張著大口朝船撲來,

船頭上的經書被大魚一口吞掉,

兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥,

了結了大魚性命並將它拖上船頭。

剎時間,風平浪靜,陽光燦爛,

大魚身軀化為污水流入大海,

只剩下魚頭擺在船頭上。

慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺,

為了討還經卷,

每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛……”。

日復一日,大魚頭被敲得粉碎,

後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的,

天天敲打。就這樣,敲木魚誦經成了佛家的習慣。


木魚傳說part3

婆沙云︰有僧違師毀法,墮魚身,背上一樹,

風濤搖擺,出血苦痛。本師渡海,

魚遂作孽雲︰汝不教我,致墮魚報,今欲報怨。

師曰︰汝名甚麼。魚曰︰某甲。師令懺悔,

復為設水陸追拔。夜夢,魚曰︰已脫魚身,

可將我樹舍寺,以親三寶。

師果見魚樹,刻魚形,懸掛警眾。

 

 

至於現今誦經、禮佛時所使用,

頭尾相接的團圓形木魚,可能是明代的產物。

其中所謂改魚身作龍頭,

可能是取《群籍一覽》卷上所載

劉斧所謂'魚可化龍,凡可入聖'之義。

 

所以大家在一些較為大型的木魚,

大約七吋以上的也可以看的到木魚是龍的圖案。

可惜大家聽不到聲音..

我們家木魚的聲音非常清脆響亮!

 

大家…那應該也是稱呼它木魚歐!

還是大家都叫它”木龍”?! 哈哈~



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蓮花小故事 

宗教意義和象徵 佛教


在佛教問世後,

佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要像徵。

據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後,

立刻下地走了七步,步步生蓮。

所以蓮就成了他誕生的象徵。

 

 

從公元一世紀左右開始,

佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了,

他的坐姿,或為蓮花坐或為吉祥坐,

成為佛教僧人打坐時的典型坐法。

 

圖片可參考九龍佛具部落格:

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科--釋迦牟尼佛(佛陀)

http://dragon9168.blogspot.com/2009/05/blog-post_2658.html

 

 

按照大日經的解釋,

“左足先著右上,右足次著左上,名為蓮花坐;

單足著右上,名為吉祥坐。

 

佛教徒相信蓮能反應修行程度,

認為高僧誠心念佛,

則西方七寶池中即生蓮花一朵,

若能精進,則其花漸大,倘或退惰,則其花萎落。

又相信:“諸天人民以至蜎飛蠕動之類,

往生阿彌陀佛剎者,皆於七寶池蓮花中化生。

 

 

 

在佛法中,蓮花有特別的象徵意義,

被視為眾生本有清淨菩提心,

以不同的開合狀態作為進一步的比喻。

1.含苞未開的蓮花:

比喻眾生本有卻未顯露的佛性。

2.半開的蓮花:

比喻眾生初發起的菩提心,開始修習善行。

3.已開的蓮花:

比喻菩提心顯現,證悟佛果。

 

圖片可參考九龍佛具部落格:

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科--送子觀音

http://dragon9168.blogspot.com/2009/05/blog-post_12.html

 


蓮花隨著佛教,流傳到亞洲的每個角落。

在爪哇的婆羅浮圖佛壇上,在緬甸的蒲日古城,

泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裡,

在斯里蘭卡的鐘形塔里,西藏的符籙上,

都可以看到蓮的圖畫,

西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言:

“唵嘛呢叭彌吽”中,

其中的“叭彌”的意思便是蓮花。

 


蓮花在中國有深邃的文化淵藪。

唐代將佛教立為國教後,蓮花備受人們敬愛。

佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產蓮花,

因此佛教常以蓮花自喻。

 

 

佛國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。

佛經稱“蓮經”,佛座稱“蓮座”或“蓮台”,

佛寺稱“蓮宇”,僧舍稱“蓮房”,

架裟稱“蓮衣”等等。

蓮花圖案也成為佛教的標誌。

佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。

 


蓮花是佛教四大吉花之一,

又是八寶之一,也是佛教九大象徵之一。

很容易見到,
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼,

端坐在蓮花寶座之上,慈眉善目,蓮眼低垂;

稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛

和大慈大悲觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。

 

圖片可參考九龍佛具部落格:

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-西方三聖~大勢至菩薩-上篇

http://dragon9168.blogspot.com/2009/06/blog-post_30.html

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-西方三聖~大勢至菩薩-下篇

http://tw.myblog.yahoo.com/dragon9168/article?mid=-2&next=838&l=f&fid=11

 

其餘的菩薩,有的手執蓮花,有的腳踏蓮花,

或作蓮花手勢,或向人間拋灑蓮花(如天女)。

寺院牆壁、

 

圖片可參考九龍佛具部落格:

普陀山-佛頂山景區的慧濟禪寺-佛教寺廟建築雕刻藝術~蓮花圖騰

http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_19.html

藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、

拜墊之上,也到處雕刻、

繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。

 

 

以上阿婷小妹簡單分享~這些都讓我們看到

蓮花和佛教間密切不可分的關係喲。

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喝喝~ㄏ阿~


神明的百寶箱,配件真是很多!
詢問度非常高又很熱門的,


今天阿婷在這邊,
多分享整理一些圖片給大家欣賞,


小尺寸的三太子神像和法器。



如果想要多了解三太子的朋友們,
請照過來,這邊還有三篇歐~

第一篇是:
『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-中壇元帥-三太子-哪吒-上篇
第二篇是:
『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-中壇元帥-三太子-哪吒-下篇
第三篇是:
九龍太子~有栩栩如生的護身九''



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"天界第一戰神"-二郎神

姓名:楊戩

稱號:二郎顯聖真君、清源妙道真君、

昭惠顯聖仁佑王、二郎真君等。

 

 

根據中國的傳說二郎神是,

玉帝張友德的外甥,元始天尊門下徒孫,

玉鼎真人的大弟子,變化無窮,神通廣大,

肉身成聖;

 

 

早年劈桃山救母,

視天界兵將如無物受封清源妙道真君;

又助武王伐紂,再封昭惠顯聖仁佑王。

王母甚為疼愛,但因與舅舅玉帝不和,

故不願住在天界,而在下界守人間香火,

率領梅山七怪七位結義兄弟,

麾下1200草頭神駐紮灌江口,

剛直公正,顯聖護民,

凡人間生靈危難,呼其尊號必往救。

 

 

下面這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫,

可謂形神兼備,二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目。


儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽,身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪,玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣,手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母,彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠,義結梅山七聖行。
心高不認天家眷,性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖,顯化無邊號二郎。


楊戩成為歷代最有名的二郎神,

從古代到現今的描述~
《西遊記》中二郎神的形象,

讓人感覺是他的性格十分逍遙,

 

而且他非常重義氣,

所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨,

在他捉拿孫悟空時完全體現出他的高強法力,

後來在幫助孫悟空收拾九頭蟲時也與他稱兄道弟,

喝酒吃肉。


《封神演義》中的二郎神則是助武王伐紂,

有勇有謀的道童,而他在與紂王部下斗勇的時候,

也充分錶現出他的智慧。

 

《聊齋誌異·席方平》中講述席方平的父親,

被陰間貪贓枉法的閻王所害,

席方平上天界向二郎神伸冤,

這也表現出二郎神的正義,

之後,二郎神反而成為了司法天神,

專門捉拿妖魔鬼怪的一個人物。
在現代,二郎神逐漸成為了司法天神,

掌管天條,鐵面無私的人物,

 

後人也尊稱他為天界第一戰神

 

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內行人看了就知道。

沒上漆,漆等有緣人來選啦!

讓大家來看看最頂級的木工手藝呈現。

 

 

拍了很多相片,真的漂亮不怕您來比較,

 

 

讓大家從不同的角度裡裡外外的欣賞,

 

 

抽屜裡面的木板和神桌桌腳,

 

甚至平常看不到的神桌後面,

 

 

所有木頭的紋路都是精挑細選,組合搭配。

 

 

台灣檜木已經很少見了,

未來也只會愈來愈少,

像這樣高級的木材和細緻的雕工及完美的搭配,

真的是會讓人捨不得割愛。很想擁有。

 

 

可惜,我家老闆說..這家店,

除了店員不能賣,其他都可以~

所以..跟大家分享我的一見鍾情,

等有緣人了歐~

 

 

天天看著都很開心,

真的很美~

 

 



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我得老實說,我對它是一見鍾情..

第一眼看到它,我就真的好想把它帶回家,

 

 

下班回家時,我都會跟我家人提起這張桌子,

可是我們家已經有佛櫥了啦!XD

太美了啦!每張都想帶回家,

 

 

真是低..

 

 

這張頂級的台灣檜木神桌,

只能說它是這世界上獨一無二的一張,

透過相機讓大家看一些它的紋路和外型,

 

 

可惜大家不在現場,

不然可以聞到它散發出來的濃郁香氣。

清新自然的檜木香味。

 

 

常常有客人一到我們樓上就說,

哇!你們這邊好香的木頭味,

 

 

其實放在樓上就已經整間都是檜木的香氣。

聞起來真的很舒服,神清氣爽。

 

 

真的是讓人愛不釋手,低調的誠心推薦。

我分成了兩篇,還有一篇下集..

 






 

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一開始有點不知道該不該寫這篇,

其實店面的人來來去去,

遇到很多很多很棒的人,

也在他們身上看到學習到很多,

真的來不及記錄下來,

好怕記憶稍縱即逝..

不過有些時候也就是真的也很有緣份,

就像在人生中,有些人就是會讓你印象深刻!

這是我很想記錄下來的其中一件,

放在我不會壞掉遺失的記憶體裡面。

 

王大哥第一次來店面的那一天是農曆七月三十號,

地藏王菩薩佛辰,也可以說是地藏王菩薩的生日。

為什麼記得?

因為那天剛好有個善良可愛的好朋友,

正在店裡和我聊著天,

那天他剛好請了我們一尊菩薩,

莊嚴的尺六梢楠地藏王菩薩回家恭奉,

但這又是另一個故事,

阿婷一定會找時間和大家分享。

 

王大哥一進來就開始詢問一些他需要的物品,

談吐給人的感覺非常的親切隨和,

很彬彬有禮,非常的客氣。

幫他介紹的過程中,

讓我覺得這個人好謙虛,

很認真的在傾聽和了解,

這樣的態度,

讓人不知不覺想多分享一點知道的一切。

當天選訂做聯對時,大哥就說他希望旁邊的字是,

『佛力永扶家宅吉,祖宗長佑子孫賢。』

 

當天沒有多問關於王大哥的工作或其他生活。

但就會覺得,

他很像我之前認識的一個麥當勞經理。

能力深藏不漏,不過卻是隨和體貼下屬的好主管。

 

前兩天遇到時是我們準備要幫他出貨了,

我們又在多聊了一點點,

他說他們之前完全沒有在拜拜的,

只是他很感念他的母親他的長輩,

所以要在家中多一個空間追思。

這讓我想到一開始王大哥選的字聯。

『佛力永扶家宅吉,祖宗長佑子孫賢。』

我後來回過頭來才又發現,

這些字對每個人來說都有很多不同的意義。

但這兩句字聯,除了請仙佛神明的保佑,

也希望帶著承先啟後的精神傳承。

 

很簡單的理由但帶著很深厚的情感,

親愛的家人們讓我們的生命更完整。

我們繼承他們的美好,也弘揚傳承他們的精神。

 

"孝"從四千多年的甲骨文到現代,

身為中華民族,我們是東方龍的傳人,

感謝祖先留給我們的寶貴精神財富。

 

跟大家簡單分享一下

細心選出的圓滿型三尺六的神桌和精緻的聯對。

 

 

上面的超漂亮黑檀公媽龕和桌上用品打包好啦!

可是..沒拍到..真不好意思!

 

 

除的莊嚴的神像外,

 

 

還有非常非常漂亮的框,

訂做的很細緻很美,

每個小細節都不馬虎!

 

 

桌子閃亮出場~

 

 

謝謝王大哥~

九龍很開心能跟您結緣!

今天我們就先分享到這邊~謝謝大家今天的欣賞嚕^^

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羅盤是現代指南針的前身,

主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成,

每一個圓圈都代表著,中國古人對於宇宙大系統中,某一個層次信息的理解。

羅盤以「卯」代表東方,以「午」代表南方,

以「酉」代表西方,以「子」代表北方,

以「巽」代表正東南,以「坤」代表正西南,

以「乾」代表正西北,以「艮」代表正東北。

 

 

除了八宮方位之外,

還會以二十四個方位去斷吉凶的,

每個方位佔十五度水上稱為二十四山。

它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;

丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;

戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。

 

 

羅盤有天地人三盤,為立向、消砂、納水之用,

每盤的用法,都有一定之理與一定之法,各有其妙。然而每盤之中,皆有六十花甲,而十二支中,

每向水火木金土之五行全備。

相傳羅盤本身具有羅盤神,能招財、避邪、

穩定宅運、鎮宅避邪、旺財、

轉換宅居之凶相、逢凶化吉。

羅盤也是陽宅風水上威力十分強大的趨吉避凶法器;

 

 

陽宅之擺置羅盤,除了有穩定宅運的能力

﹙宅運穩定屋內的人運氣亦穩定﹚,

亦有鎮宅避邪的功效,不讓邪靈進入屋內,

故羅盤乃陽宅驅吉避凶之法器。

 '煞'那間雲淡風輕。

當宅運處於不好之環境又不許搬遷,

可運用羅盤更改運宅,轉危為安,轉換風水磁場。

 

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羅盤,又稱羅經、羅庚、羅經盤等,

是風水師從事風水活動不可沒有的重要工具。

 

羅盤的演變簡史

在指南針發明以前,古人是用天星來辨別方位的,

晚上通過觀察北極星定方位,

白天通過日影來分辯方位。

很早的時候,

我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。

日圭就是最早的羅盤。

在指南針發明以前,地平方位不可能劃分得很細。

只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、

西北八個大方位來描述方向和方位。

 

 

風水術上用八卦來表示:

坎卦代表北方,艮卦代表東北方,震卦代表東方,

巽卦代表東南方,離卦代表南方,坤卦代表西南方,

兌卦代表西方,乾卦代表西北方。

日圭定位則將地平面均分為十二個等份,

用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、

午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

 

 

羅盤由三大部分組成:

一、  天池:也叫海底,亦就是指南針。

羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、

玻璃蓋組成,固定在內盤中央。

圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針,

磁針的底面中央有一凹孔,磁針置放在頂針上。

指南針有箭頭的那端所指的方位是南,

另一端指向北方。

天池的底面上(海底)繪有一條紅線,稱為海底線,

在北端兩側有兩個紅點,

使用時要使磁針的指北端與海底線重合。

現代羅盤的海底繪有十字線,十

字線頂部分別印有東南西北,

使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端,

並使磁針與海底的南北線重合。

 

 

二、  內盤:就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。

內盤面上印有許多同心的圓圈,一個圈就叫一層。

各層劃分為不同的等份,有的層格子多,有的層格子少,

最少的只分成八格,格子最多的一層有三百八十四格。

每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類,

層數有的多,有的少,最多的有五十二層,

最少的只有五層。

羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈(層)上,

是羅盤的主要構成部分。

各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上,

使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。

 

 

三、外盤

外盤為正方形,是內盤的托盤,

在四邊外側中點各有一小孔,穿入紅線成為天心十道,

用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直,

剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。

 

 

指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具,

廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。

羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於,

測量地平方位的工具,

羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。

 

 

 

羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合,

暗含了「磁場」的規律。

羅盤的發明和應用是人類對宇宙、

社會和人生的奧秘不斷探索的結果。

羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統,

代表了人類不斷積累的實踐經驗。

當然,這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究,

但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。

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