土地神，又有各種稱謂包括福德正神、
福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、
土地公、土地爺、地主公、福德、土公、
土地、土伯、土正、地主、社神、社公、
社官、后土等。
土地神乃中國民間信仰最為普遍的眾神之一。
土地神屬於民間信仰中的地方保護神。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，
現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。
土地神也是道教諸神中地位較低，
也是與人民較親近的神祇。
土地神的起源
中國自古就有土地神的崇拜，
左傳通俗篇有云：「凡有社里，必有土地神，
土地神為守護社里之主，謂之上公。」。
所謂土地神就是社神，
其起源是來是對大地的敬畏與感恩；
說文解字：「社，地主也」，
顧名思義，社就是土地的主人，
社祭就是對大地的祭祀，又有后土之說；
禮記：「后土，社神也」；
史記·封禪書：「湯以伐夏，祭告后土」，
後漸由自然崇拜轉化為人格神；
禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，
能平九州，故祀以為社。」，
此似為社神人格化之始。
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，眾說紛紜，
傳說之多不勝枚舉，
此舉兩例。
一說為：周朝一位官吏張福德，
生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，
三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，
勤政愛民，至周穆王三年辭世，
享年一百零二歲，
有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，
不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，
乃合資建廟並塑金身膜拜，
取其名而尊為「福德正神」，
故生意人常祀之，以求生意發展。
另一說為：周朝時，上大夫的家僕張福德
（或張明德），主人赴遠他地就官，
留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，
脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，
空中出現「南天門大仙福德正神」九字，
蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，
周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，
故土地公有戴宰相帽者。
土地神的神格與職能
一般來說土地神是基層的神明，
專家學者認為土地公為地方行政神，
保護鄉里安寧平靜。
也有學者其認為其屬於城隍之下，
掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
閩南、台灣人則認為，
土地神可以保佑農業收成，
也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，
甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。
土地神是功能性極強的神明。
一般說法，
土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神。
土地神的造像
在台灣，土地神的造像有多種。
一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，
市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，
甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。
田野地區的土地神像一般多持柺杖。
山區的土地神像，則有騎馬、
騎虎甚至騎龍、麒麟的。
有些地區會將土地神像以文官樣貌呈現，
以崇高其神格。
土地神也兼具財神爺的代表，持有物品主要是，
左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。
官帽則是丞相帽或員外帽為主，
有少數地區則是狀元帽，
代表此地區土地神由生前文人所領任，
知識文筆極高。
台灣傳說「土地神轄山中虎」，
而土地神坐騎也常被認為是虎，
也有傳說虎神能守護廟境。
故許多廟宇會在土地神的供桌下供奉
一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎將軍」。
祭祀
土地公生日：農曆二月初二
土地公得道升天日：農曆八月十五
土地公爺爺-福德正神~
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