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九華山-通慧禪林

這裡面有目前世界上唯一的比丘尼肉身。

在前往九華山之前就有聽說，

及看了一些肉身菩薩的照片，

想像中，

我科學的說法和解釋，就是東方木乃伊。

但是，這次的親眼目睹，

對我的感觸和震撼是我沒想到的，

整理資料時一直遲遲未接觸這一塊。

回來這幾天，

我一直在想如何用最圓滿的方式表示，

如何用最尊重的方式表達，

但我想如果要有個要求和期待，

就是希望看的大家能尊重不同的文化，

所有相關照片，

再次提醒，

寺方是希望弘揚佛法所以允許拍照，

所以如果要將照片洗出，

請注意放置位置，要放在佛桌上。

仁義比丘尼小故事：
仁義師太，俗名姜素敏，東北瀋陽人，出嫁吉林通化，

1911年生，無生育子女，婚後不久，

    丈夫病世，婆家對其冷淡，

1940年秋她奔赴山西五台山，在顯通寺落髮為尼，

    法號仁義，出家後勤修佛法，且研究醫理，

1942年考取瀋陽醫專，學習中醫，解放後，

    由於宗教政策的原因，被遺返原籍，

1950年，赴抗美援朝戰場，隨軍當衛生員，

1953年回國，於吉林通化206醫院工作，

1954年在瀋陽南大關聯營中醫院針灸科當醫生，

1958年調入城鄉衛生院，

1963年下放二邊江鄉三邊江村，

1976年回吉林通化自辦診所，

1982年宗教政策落實後，她於此年再度上五台山，

    在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺，

1983年朝禮九華山，決定在此常住，

    先後住過甘露寺，菩提閣等寺，後重修通慧禪林，

    她常外出弘法行醫，修建寺院，廣結善緣，

    她針灸技術嫻熟，醫治了很多的病人，

1995年農曆10月7日仁義師太圓寂，享年85歲，

1999年1月2日開缸，見其肉身不腐，

    黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，

    皮膚毛孔晴晰，裝缸時穿的衣膚緊貼身上，

    乳房消失，下身長合無痕。

    她開創了比丘尼修成肉身不腐的先河，

    現供奉於九華山通慧禪林內。

根據地陪說，其實九華當地的修行者圓寂後，

都會用這樣的方式，放置在缸中。

但是要出現肉身菩薩，卻是極少數，

也是很多沒有出現肉身菩薩的，

這樣就會直接幫缸找適合土葬地點。

下圖：這是仁義師太坐化的缸，

小特別--通慧禪林

是目前九華山裡面唯一一間進去要脫鞋的

當地地陪說，也許是因為仁義師太是行醫的

所以對於環境乾淨有較高的要求