大家好屋\^O^/
獨一無二唯一的訂做款又來嘍!
極彩俊秀韋馱菩薩(敦煌藝術)，一尺三樟木
PS:根據王大哥訂做要求仿中台禪寺^^
注意看歐!!!
下面這尊是中台禪寺的韋馱菩薩，
韋馱的手勢..
有沒有看到阿~
下面這尊是王大哥訂做的歐~
手勢和中台禪寺的一樣呢^^
獨一無二威武的氣勢~
不一樣的地方是~小妹自己覺得，
中台禪寺的韋馱菩薩法相比較偏密宗，
小妹請大家想像一下..不動明王是不是感覺也是有點這樣忿怒。
可以請大家參考: 九龍佛像藝品-線上神明小百科-不動菩薩-不動明王
(PS:不動明王其憤怒相，是大慈悲的顯現。)
有些武將王爺~感覺起來好像比較威，
不過每個人的因緣不同~
王大哥訂做的是詩文俊秀的韋馱菩薩法相~
從側面看過去~
從後頭看過去~
雕刻的線條及安金~
這尊吳大哥訂做的韋馱菩薩，
有一種，很寧靜祥和的感覺~
一般武將給人的感覺是有點威嚴的氣勢，
有時甚至會有一種難以親近的感覺。
但這尊韋馱散發出一種很難用文字形容表達的安全感~
溫柔堅定的守護著正義和善良!
(這是小妹自己的感覺啦! 這段不代表九龍或是王大哥的想法歐><")
握拳的感覺也像是充滿了力道!
斯文帥氣的超級武將~
感謝王大哥和九龍結緣歐^^
很高興能有機會能為您服務~
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1.極彩佛像專業訂做仿中台禪寺韋馱菩薩護法神尊一尺三樟木-獨一無二-感謝王大哥的特別訂作歐
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大家好 ^_^
今天阿婷和大家介紹莊嚴慈悲『娑婆三聖』，
有全手工彩繪的極致色彩-樟木雕刻，
也有迷你高級黃楊木立體雕刻，手工精細。
還有頂級檜木雕刻而成的原木色漂亮木紋。
九龍神明佛像藝品雕刻，和大家呈現，
不同的法相，不同的因緣際會，
不變的是~引領我們走向”善”的歡喜。
『娑婆三聖』就是：
南無本師釋迦牟尼佛，
南無大悲觀世音菩薩，
南無大願地藏王菩薩。
娑婆三聖在塵囂紛擾的娑婆世界，
佛菩薩的福德、慈悲和願力，
引領所有的眾生到達自在的彼岸。
慈悲莊嚴的九龍神明佛像，
請大家慢慢欣賞~
(阿婷先祝大家周末愉快嘍^^)
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大家好：
今天要分享的是羅曼蒂克的浪漫小故事（#^_^#）
呵呵~大家應該覺得( ^_^ )?霧水？
（嗯~沒看錯，這是九龍佛具，請不要轉台！）
請繼續看下去~
一開始，
先介紹一下一般大家比較印象深刻的韋馱菩薩：
手持金剛杵，做武將打扮的，
韋馱又稱韋馱天，韋馱菩薩，
是佛家弟子非常熟悉的佛教護法天神，
在佛教寺院中，擔任護持僧眾、宏揚佛法的任務。
在寺廟所供奉的韋馱護法，
是立於天王殿彌勒佛的背後，
面對大雄寶殿，兩眼注視著大雄寶殿門前，
守護著寺廟及保護在寺內的出家人，以護持佛法。
這篇有一些內行人看門道和小介紹，
美男子護法神韋馱的金剛杵-怎麼有些放直的有些橫的
阿婷在大約去年的這時候，
去大陸普陀山時，坐在前往普陀山的船上，
大家有興趣可以參考：親近神-國內外的心靈旅行
下面這篇：前往普陀山-真的是舟車勞頓！
看著電視播的小故事，
裡面就在播放觀世音菩薩和韋馱菩薩的傳說故事，
這剛好是阿婷之前沒看過的，
所以今天介紹韋馱菩薩，
另外~
也順便和大家分享這個小小傳說故事嘍（*^÷^*）
觀世音菩薩及韋馱菩薩緣份小故事：
這則民間傳說可見於《普陀洛迦山志》裡。
民間傳說韋馱菩薩在未成道之前，
家住在峨嵋山下，生活相當貧寒，
他看見百姓橫渡嘉陵江，常因江寬水急而喪命，
於是他發心決定要多掙點錢，
將來有機會能為民造橋。
某日，觀世音菩薩雲遊峨嵋，
見百姓為無法過江所苦，頓生慈悲心，
決定化緣造橋。於是貼出告示：
「農曆三月十三日，將有一少女站於江心船上，
誰能用銀錠擊中她者，便可娶她為妻，
若擊不中她，所落入船中的銀錠，將用來造橋。」
時日一到，眾多顯赫貴官、公子哥兒群聚江邊，
見少女貌美紛紛拿銀錠向少女投擲，
奇怪的是銀錠都落入船中，卻無一人可擊中少女。
這時仙人呂洞賓路過，知道這少女是觀音所化，
於是故意化成一長者混在人群中看熱鬧查個究竟。
這時，韋馱路過江邊，見船上少女，
不覺滋生愛慕，可是身上僅有 一兩銀子，
心生猶豫。此時身旁一長者對他說：
「你只要真心，我保證你能扔中她。」
韋馱半信半疑地隨長者舉起手將銀子扔了出去，
銀子真的不偏不倚擊中少女。觀音吃了一驚，
仔細一看，原來是呂洞賓施法搗蛋，
真是哭笑不得。但是在眾目睽睽之下又不可賴帳，
便將一船銀子拿去造橋，
並現菩薩身向韋馱說明真相。
韋馱知道觀音化緣造橋的本意後，
為之感動，願隨觀音修持佛法，
觀世音菩薩見其意誠，便將韋馱帶回菩陀山修行，
後來他也成了觀音的護法神。
民間也常暱稱其為「對面夫妻」。
嗯小傳說故事就到了這邊先告一個段落~
相信大家會有不同的啟示和想法或學習！
又到了周末了歐~
明天是五一勞動節，
先和辛苦勞動的大家說聲辛苦啦~
休息一下再繼續出發！
九龍佛具祝福您
心靈充滿喜悅和再出發的力量~
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大家好：
今天阿婷要和大家分享的是海報製作歐！
我想大家可能會抬頭看看，
這是九龍佛具咩？
是不是來錯地方啦（一頭霧水）
這是很特別的經驗阿婷想和大家分享啦，
我想能來到九龍就是一種巧妙的緣份，
宜蘭吳太太有天打電話來和阿婷說，
佛堂的空間希望能有四大天王坐鎮，
當然阿婷說沒問題嘍！
我們這邊這麼多神明佛像，
需要什麼一定都有的啦～
然後吳太太說：
「我們想要四大天王的”海報”！」
阿婷心理想，（海報？是開玩笑的咩）
後來吳太太才和阿婷解釋，
是佛堂空間的需要，要設置大圖海報在裡面，
看到我們的四大天王覺得很符合他們的需求，
希望我們能幫個忙，
阿婷想，能和我們的四大天王合緣就是有緣份，
不管來的朋友有什麼樣的需求，
只要給我們一點點時間，
我們都會想辦法使命必達，
和吳太太及討論了己次的想法，
修改底色及增加文字介紹，
於是就誕生了這四張四大天王的防水海報啦～
尺寸是112公分*69公分，
神尊本身的高度接近三尺，
整個看上去就是非常的威武莊嚴，
我想加上框後放在佛堂內一定是更有氣勢，
不好意思，
因為要細心呵護海報，
怕有任何不小心的褶痕，
所以只有先放在桌上，
這張是放上手機的比例，
貼心的防水材質，在加上霧面不反光，
是我們詢問後給吳太太的建議～
這也是我們貼心的小服務嘍，
很高興吳太太收到後很滿意，
還一直熱心邀請我們有空去佛堂，
很開心一件小小的事情，
可以連結拉近彼此的距離，
很歡喜高興能和和宜蘭吳太太及佛堂結緣。
簡單的圖歡喜和大家分享嘍～
其他四大天王的介紹
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王
網址：http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post.html
『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-南方增長天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王
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大家好:
因為今天剛好有朋友問阿婷一個問題，
西方三聖和華嚴三聖是?
還有聽說有娑婆三聖和三寶佛沒錯吧!?
所以有時候客人都聽到一頭霧水
（一整個都霧煞煞去了~）
阿婷接下來會花一點點時間，
和大家簡單介紹，
給各位朋友簡單的講清楚說明白一下~
阿婷也會趁這個小小機會，
陸續做個簡單介紹和整理~
今天先介紹華嚴三聖，
（慢慢來讓大家有時間好好消化~）
也就是第一章圖片裡的三尊，
順便和大家分享，
我們九龍的超精緻神明佛像木雕聯對。
華嚴三聖，我們面對聯對，
圖片由左到右是：
普賢菩薩-釋迦牟尼-文殊菩薩。
另外，阿婷辨認佛像神尊小秘訣，
怎麼分辨文殊和普賢呢？
阿婷給大家一個記憶的小秘訣
聯考都會有撇步~阿婷也有小撇步，
有聽說【象形文字】嗎?
普賢菩薩和白象是好朋友~
所以【象形文字】，
請記成台灣國語【象賢文字】!
普賢菩薩乘象歐~文殊菩薩乘獅歐~
很好分辨ㄅ! 呵呵..
如果不好記得那…那…阿婷先下台一鞠躬…
哈哈..您也可以試著自己找小祕訣歐!!
更多精采文殊菩薩和普賢菩薩的介紹
還有釋迦牟尼佛的介紹
及小故事請看九龍佛具奇摩部落格:
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文殊菩薩小故事
文殊是諸佛之智慧所化現，是智慧的本尊。
文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，
佛教四大菩薩之一，
釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。
因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。
文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，
妙吉祥、妙音的意思。
釋迦牟尼佛的左、右脅侍，
為文殊菩薩和普賢菩薩，
祂們一起被稱為，
現在娑婆世界的「華嚴三聖」。
塑化形象：
文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，
頂結五髻，表佛五智，
手持寶劍，象徵智慧，以智慧劍斬煩惱結。
（或手持如意，象徵智慧成就。）
駕乘獅子，表示威嚴猛厲、
所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。
PS:阿婷的小小叮嚀..小小提醒歐~
下面兩張照片，
大家一般面對看到的正確擺放位置，
應該是相反的，
左邊是普賢菩薩右邊是文殊菩薩歐~
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北方多聞天王小故事：
一般來說，走進佛寺大門，
您所見到的第一個建築物，叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法，
負責保護這個道場的，
當然祂也有其他代表的意思，
下面幾篇一一跟大家分享歐～
為什麼四大天王代表的是風調雨順呢？
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
網址：http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html
風調雨順的四大天王是：
南方增長天王持劍，代表「風」；
東方持國天王拿琵琶，代表「調」；
北方多聞天王執傘，代表「雨」；
西方廣目天王持蛇，代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
北方多聞天王小故事：
北方多聞天王（梵文：Vaisravana）：
又名毗沙門，
「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。
住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，
右持寶傘（或作寶幡），左手臥神鼠-銀鼠。
用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，
是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。
是『二十諸天』中的第三天王。
現代不同角度的思考解讀：
北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。
傘代表什麼呢？
傘是遮蓋，既要多看、多聽，
又要保護自己身心的清淨，不被誘惑，不受污染。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中，
是古老的智慧傳承到現代，
也是品格與藝術的教育。
其他三大天王的介紹
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『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-南方增長天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王
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一般來說，走進佛寺大門，
您所見到的第一個建築物，叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法，
負責保護這個道場的，
當然祂也有其他代表的意思，
下面幾篇一一跟大家分享歐～
為什麼四大天王代表的是風調雨順呢？
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
網址：http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html
風調雨順的四大天王是：
南方增長天王持劍，代表「風」；
東方持國天王拿琵琶，代表「調」；
北方多聞天王執傘，代表「雨」；
西方廣目天王持蛇，代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
西方廣目天王小故事：
西方廣目天王（梵文：Virapaksa）：
「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，
護持人民，古名廣目天王。住須彌山白銀埵，
身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，
故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對佛教，
即用繩索捉來，使其皈依佛教。
他負責守護西牛賀洲。
是『二十諸天』中的第六天王。
現代不同角度的思考解讀：
西方廣目天王。
要讀書，要讀誦佛經；要到處去看。
我們能夠學習人之優點，舍人之短，
教我們多看、多聽，增長自己的學問，增長自己的見識。
廣目天王右手拿的是一條龍，
或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什麼呢？
代表變化莫測。這是講人心、社會、世界，
非常非常複雜，常常在變化，你有智慧才能控制得住，
才能掌握局勢，才能游刃有餘，它表這個意思。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中，
是古老的智慧傳承到現代，
也是品格與藝術的教育。
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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王
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一般來說，走進佛寺大門，
您所見到的第一個建築物，叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法，
負責保護這個道場的，
當然祂也有其他代表的意思，
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為什麼四大天王代表的是風調雨順呢？
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
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風調雨順的四大天王是：
南方增長天王持劍，代表「風」；
東方持國天王拿琵琶，代表「調」；
北方多聞天王執傘，代表「雨」；
西方廣目天王持蛇，代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
南方增長天王小故事：
南方增長天王（梵文：Vidradhaka）：
「增長」意為能傳令眾生，增長善根，
護持佛法，故名增長天王。
住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。
為的是保護佛法 ，不受侵犯，
他負責守護南瞻部洲。
是『二十諸天』中的第五天王。
現代不同角度的思考解讀：
南方增長天王。“增長”用現代的話來說就是求進步；
與時俱進，不進則退。儒家教學說日日新，
日新又新，永遠在求進步；佛法講精進，
不但要進步，進步當中要守住精神，
這是佛教給我們的。
所以佛法永遠站在時代的前端，
不求進步怎麼行，整個社會都在進步，
所以德行上要進步，智慧要增長，技能要進步，
才藝也要進步，
乃至於我們生活品質也要往上提升。
增長天王手上拿的是寶劍，這個劍也是表示佛法的，
代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，
所以快刀斬亂麻，
唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統統都解決掉。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中，
是古老的智慧傳承到現代，
也是品格與藝術的教育。
其他三大天王的介紹
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『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王
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一般來說，走進佛寺大門，
您所見到的第一個建築物，叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法，
負責保護這個道場的，
當然祂也有其他代表的意思，
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另外為什麼四大天王代表的是風調雨順呢？
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『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
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風調雨順的四大天王是：
南方增長天王持劍，代表「風」；
東方持國天王拿琵琶，代表「調」；
北方多聞天王執傘，代表「雨」；
西方廣目天王持蛇，代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
東方持國天王小故事：
東方持國天王（梵文：Dhritarastra）：
「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，
護持國土，故名持國天王。住須彌山黃金埵，
身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，
表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，
他負責守護東勝神州。
是『二十諸天』中的第四天王。
現代不同角度的思考解讀：
東方持國天王。“持”是保持；“國”是國家。
持國裡面最重要的含意就是“負責盡分”。
我們修身、齊家，也就是對自己、
對家庭、對社會、對國家負責；
自己是什麼身分，就負擔起什麼樣的職責。
我們在自己的崗位上，對自己的工作盡心盡力，
每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守，
負責盡職，這才能護持國家。
持國天王手上拿的是琵琶（樂器），它也是表示佛法的。
代表什麼呢？負責盡職要做得恰到好處，
不能超過，也不能不及，這就是中庸之道。
儒家講中庸，佛家講中道。
就像弦一樣，你要是太緊了，它就會斷掉；
太鬆了，就彈不響了，一定要調得恰到好處，
也就是說，我們對人、對事、對物都要守分寸。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中，
是古老的智慧傳承到現代，
也是品格與藝術的教育。
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『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王
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大家好\^O^/
阿婷小妹常常聽到~
"風調雨順的四大天王！"
四大天王也被稱為「風調雨順」。
為什麼呢？？今天和大家分享一下嚕^^
中國佛教徒認為
南方增長天王持劍，代表「風」；
東方持國天王拿琵琶，代表「調」；
照片拍攝地點～普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺
北方多聞天王執傘，代表「雨」；
西方廣目天王持蛇，代表「順」。
照片拍攝地點～普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺
組合起來便成了「風調雨順」。
而四大天王，以北方多聞天王毗沙門最尊。
四大天王，
又稱護世四天王或稱四大金剛，
是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，
位於第一重天，第一重天又叫四天王天，
照片拍攝地點～浙江天台-國清寺-建於隋代
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，
山有四山頭，各住一山各護一天下
照片拍攝地點～浙江天台-國清寺-建於隋代
（四大部洲，即東勝神州，
南瞻部洲（中國在此洲）
（西牛賀洲，北俱蘆洲）故又稱護世四天王，
照片拍攝地點～浙江天台-國清寺-建於隋代
是六欲天之第一。
他們的神像通常分列在，
淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，
因此又稱天王殿。
照片拍攝地點～普陀山-南海觀音
下篇再詳細的介紹四大天王的來歷..
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藥師琉璃光王如來的手印是？？
簡單的介紹：手印是什麼？
佛教名詞：手印的意義
手印，又稱為印契，現常指密教在修法時，
行者雙手與手指所結的各種姿勢。
音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，
或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。
佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，
因此我們與其結相同的手印時，
會產生特殊的身體的力量和意念的力量，
這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的，
身心狀況是相應的。
我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，
有時是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。
其實，不論是阿彌陀佛、
釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，
在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。
所以，用手印及持物來判斷尊名，
也不是絕對的分辨方法。
但我們若單一的來看各個佛像，
從手印還是可以了知其特別的願力、
因緣及特別的悟境，
乃至其成道、說法時的特別狀況。
另外：手勢有時會因派別而稍有不同。
回到一開始說的，
藥師如來藥師如來，
全名為藥師琉璃光王如來，
通稱為藥師琉璃光如來，簡稱作藥師佛。
藥師琉璃光如來的名號來源，
是以能拔除生死之病而名為藥師，
能照度三有之黑闇故名琉璃光。
現在為東方淨琉璃世界的教主，
領導著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，
化導眾生。
療治一切眾生的身心之病，是藥師如來的本願，
而琉璃光是他本願所展現的特殊造型，
因為他要拔除一切眾生的生死苦惱、重病，
所以名為藥師。
因為藥師如來有如此清淨的本願，
所以他在身相上所顯現出來的身，
是完全透明無礙的琉璃光，
他的淨土世界也是如此，故名藥師琉璃光。
藥師如來不僅醫治我們身體上的病痛，
也醫治我們智慧、悲心不圓滿的心靈。
藥師如來的手印：
法界定印以左膝托左手，掌心向上，
右手同左手一般，重疊於左手之上，
兩拇指指端相拄。或有說定印上觀藥壺，
藥壺中納十二大願之妙藥，來度脫眾生。
藥師如來根本印雙手內縛，兩食指並豎，
手腕相距二至三寸，以兩拇指彎曲交叉三次，
內縛的左四指是眾生的四大，
右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不調，
故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之，
以兩拇指來回的彎曲交叉，
把眾生業、界四大的三病召入藥壺中，
成為理、智、教的三藥；又內縛表月輪，
二拇指為去二我，以此召請人法二空之義，
此乃藥師如來的根本印，又名為藥師印。
塑化形象
據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，
藥師佛之形像是左手執持藥器（又作無價珠），
右手結三界印，著袈裟，
結跏趺坐於蓮花臺，臺下有十二神將。
此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，
在各地護祐受持藥師佛名號之眾生。
又一般流傳形像為螺髮形，左手持藥壺，
右手結施無畏印（或與願印）。
施無畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，
手掌向前，即布施無怖畏給與眾生的意思，
這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，
所施予的印相。
這種印相與說法時的印相相通用，
如在經論中所說的舉手說法，即是此印相。
與願印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。
這是佛菩薩為應眾生的祈求，所作的印相，
表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。
禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，
在膝上仰左手，並仰右手於其上，
兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。
為什麼會有這篇文章呢？
因為剛好有朋友和我討論這個話題，
所以順便整理一下資料跟大家分享。如有誤也麻煩前輩指導歐！
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大勢至菩薩小故事：
西方三聖，造像上，三者皆在蓮座上，
蓮象徵出淤泥而不染，於一真法界而能應化在
十法界；阿彌陀佛中立，觀音菩薩脅侍在左，
大勢至菩薩脅侍在右。
三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。
淨土思想從東漢末年傳入中土，
魏晉南北朝時期得到極大發展，
隋唐時期形成我國著名的八大宗派之一的淨土宗，
唐代以後隨著佛教的不斷世俗化，
更成為我國廣大民眾
最為崇奉的佛教思想和宗派之一，
至今影響仍然不衰。
據《阿彌陀經》記載，
阿彌陀佛具有不可思議的功德，
如果眾生臨命終時念誦他的名號，
他將手捧蓮台，率領二十五位大菩薩前往接引，
觀音菩薩和大勢至菩薩是
二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引
眾生往生西方極樂世界的重要助手。
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大勢至菩薩小故事：
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，
又稱大精進菩薩及大勢至法王子，簡稱為勢至，
與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）
合稱為“西方三聖”。
八大菩薩之一，因以念佛修行證果，
被凈土宗奉為法界初祖，是與
文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩齊名的大菩薩。
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，
大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，
三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。
後來轉輪聖王修行成佛，
即西方極樂世界阿彌陀佛，
觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
根據《觀無量壽經》記載：
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，
使眾生能解脫血光刀兵之災，
得無上之力量，威勢自在。
因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，
所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
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各位親朋好友及乖寶寶們
小時候老師和把拔馬麻有教
我們不可以以貌取人
可是呢！
如果如果你真的記不起來這兩位門神怎麼分，
那就記得看看他臉上的嘴型，跟著唸唸看，
圖：九華山-化城寺正門
圖：九華山-化城寺正門
我試過，
真的很不容易憋著嘴喊出'哈'
張大嘴巴喊出'哼'
這是我的記憶小撇步，無私的跟大家分享。
哼哈二將的小故事：
哼哈二將是兩位佛寺的門神俗稱。
在佛寺的山門內，
因《仁王護國般若波羅蜜經》記載，
被尊稱為仁王。
在佛教中，有兩位金剛力士，
一位叫密跡金剛，是「二十諸天」之一，
另一位叫那羅延金剛。《仁王護國般若波羅蜜經》
記載兩位護法有功，被封為仁王。
因此兩位金剛力士，
就守衛在在佛教寺院的山門內的左右，
密跡金剛在左，那羅延金剛在右，
而山門又被稱為仁王門，或仁王殿。
圖：浙江天台-國清寺
圖：浙江天台-國清寺
哼哈二將，
為明代小說
《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神，
附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，
一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；
一名陳奇，能口哈黃氣擒將。
《封神演義》
上說鄭倫原為商紂王的部將，
拜昆崙度厄真人為師。
真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，
並噴出兩道白光，吸人魂魄。
後來被周文王擒獲改邪歸正，
卻又被紂王的部下大升斬死。
圖：普陀山-南海觀音前面
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，
養成腹中一道黃氣，
張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。
後來被哪吒刺死。
圖：普陀山-南海觀音前面
在姜子牙封神時敕封鄭倫、
陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，
這就是民間所流傳的哼哈二將。
寫這個小故事
我一直想到
如果哼哈二將 有現代主題曲
這首應該還不錯！
周杰倫 雙節棍
詞：方文山 曲：周杰倫
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
習武之人切記 仁者無敵
是誰在練太極 風生水起
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛簷走壁
為人耿直不屈 一身正氣
快使用雙截棍 哼
我用手刀防禦 哼
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圖：浙江-天台-國清寺-韋馱
護法神韋馱菩薩，也稱韋陀天，簡稱韋馱。
是中國寺院中主要的護法天神。
在中國佛教寺院中，韋馱像大多安奉在天王殿，
彌勒佛像的正背後，面對大雄寶殿。
圖：普陀山-佛頂山慧濟禪寺-天王殿
天王殿正後方，另一邊，
會有寫韋馱殿，
有些時候正殿的大門會等重要時間才開，
像台北萬華艋舺龍山寺的大門也是有同樣的習俗，
所以如果要找正門，
要先去找到韋馱殿，
再繞去後面天王殿，才是正門。
圖：普陀山-佛頂山慧濟禪寺-韋馱殿
韋馱菩薩為何面朝內而不朝外，
這是因為韋馱菩薩祂
具有保護佛舍利的能力與天職的關係。
我目這次在大陸看到的韋馱菩薩，
在大寺院裡面都是直接面對正殿。
金剛寶杵方向 根據導遊解釋，
與僧人掛單有關係^^
古來護法韋馱，有二種形像，
一種是，手持金剛杵（降魔杵），
也就是身著甲冑，姿態優然，寶杵向下。
圖：普陀山旁-洛迦山-韋馱
此種形態的韋馱菩薩，護持常住，
鎮住山門，眾魔不侵，
但不歡迎掛單的雲水僧。
根據我觀察-
這類的寺院也是比較小規模一點。
另一種身著甲冑、合掌當胸，腕捧寶杵，
圖：普陀山-慈雲禪院-韋陀
供奉此種韋馱聖像的道場，
屬十方叢林，歡迎十方雲水僧來掛單。
這些算是少部分，在這次的旅程，比較少見到。
所以我就多拍了幾張不同寺廟的。
圖：普陀山-普濟寺-韋馱
要較大規模的寺院，
才比較有能力可以歡迎掛單，
所以古時候需要住宿的僧人到寺廟時，
小妹想~他們應該都會去先看看韋馱殿。
這可能也是害羞的中國人的另一種智慧^^
不好意思拒絕..所以 您自己看唄！
謝謝大家今天的參觀~
關於九龍請參考^^
【龍眾登場】龍年帥氣九龍太子~原木立體精雕@台北板橋九龍佛具
謝謝大家今天和九龍結緣
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韋馱菩薩 的小故事
護法神韋馱菩薩，也稱韋陀天，簡稱韋馱，
是中國寺院中主要的護法天神。
韋馱原本是印度婆羅門教的天神，韋馱天生聰慧，
很早就開始勤修清淨梵行之業，
後來被大乘佛教吸收而為寺院的守護神；
韋馱神像通常身穿甲冑，手持金剛杵（降魔杵），
身形雄壯、威武勇猛，
是個威風凜凜的將軍相，但面容卻溫和慈祥。
世傳，佛入滅後，當諸天神和眾王共商收取佛舍利，
以建塔供養時，
突然來了一個「捷疾鬼」偷走了兩顆佛牙。
韋馱菩薩立即以他健步如飛的速度，
剎時捉獲「捷疾鬼」，
取回佛牙，贏得諸天眾王的讚揚。
此後，韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔，
保護佛法的重任。
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