大家好屋\^O^/
獨一無二唯一的訂做款又來嘍!
極彩俊秀韋馱菩薩(敦煌藝術),一尺三樟木
PS:根據王大哥訂做要求仿中台禪寺^^
注意看歐!!!
下面這尊是中台禪寺的韋馱菩薩,
韋馱的手勢..
有沒有看到阿~
下面這尊是王大哥訂做的歐~
手勢和中台禪寺的一樣呢^^
獨一無二威武的氣勢~
不一樣的地方是~小妹自己覺得,
中台禪寺的韋馱菩薩法相比較偏密宗,
小妹請大家想像一下..不動明王是不是感覺也是有點這樣忿怒。
可以請大家參考: 九龍佛像藝品-線上神明小百科-不動菩薩-不動明王
(PS:不動明王其憤怒相,是大慈悲的顯現。)
有些武將王爺~感覺起來好像比較威,
不過每個人的因緣不同~
王大哥訂做的是詩文俊秀的韋馱菩薩法相~
從側面看過去~
從後頭看過去~
雕刻的線條及安金~
這尊吳大哥訂做的韋馱菩薩,
有一種,很寧靜祥和的感覺~
一般武將給人的感覺是有點威嚴的氣勢,
有時甚至會有一種難以親近的感覺。
但這尊韋馱散發出一種很難用文字形容表達的安全感~
溫柔堅定的守護著正義和善良!
(這是小妹自己的感覺啦! 這段不代表九龍或是王大哥的想法歐><")
握拳的感覺也像是充滿了力道!
斯文帥氣的超級武將~
感謝王大哥和九龍結緣歐^^
很高興能有機會能為您服務~
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1.極彩佛像專業訂做仿中台禪寺韋馱菩薩護法神尊一尺三樟木-獨一無二-感謝王大哥的特別訂作歐
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大家好 ^_^
今天阿婷和大家介紹莊嚴慈悲『娑婆三聖』,
有全手工彩繪的極致色彩-樟木雕刻,
也有迷你高級黃楊木立體雕刻,手工精細。
還有頂級檜木雕刻而成的原木色漂亮木紋。
九龍神明佛像藝品雕刻,和大家呈現,
不同的法相,不同的因緣際會,
不變的是~引領我們走向”善”的歡喜。
『娑婆三聖』就是:
南無本師釋迦牟尼佛,
南無大悲觀世音菩薩,
南無大願地藏王菩薩。
娑婆三聖在塵囂紛擾的娑婆世界,
佛菩薩的福德、慈悲和願力,
引領所有的眾生到達自在的彼岸。
慈悲莊嚴的九龍神明佛像,
請大家慢慢欣賞~
(阿婷先祝大家周末愉快嘍^^)
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大家好:
今天要分享的是羅曼蒂克的浪漫小故事(#^_^#)
呵呵~大家應該覺得( ^_^ )?霧水?
(嗯~沒看錯,這是九龍佛具,請不要轉台!)
請繼續看下去~
一開始,
先介紹一下一般大家比較印象深刻的韋馱菩薩:
手持金剛杵,做武將打扮的,
韋馱又稱韋馱天,韋馱菩薩,
是佛家弟子非常熟悉的佛教護法天神,
在佛教寺院中,擔任護持僧眾、宏揚佛法的任務。
在寺廟所供奉的韋馱護法,
是立於天王殿彌勒佛的背後,
面對大雄寶殿,兩眼注視著大雄寶殿門前,
守護著寺廟及保護在寺內的出家人,以護持佛法。
這篇有一些內行人看門道和小介紹,
美男子護法神韋馱的金剛杵-怎麼有些放直的有些橫的
阿婷在大約去年的這時候,
去大陸普陀山時,坐在前往普陀山的船上,
大家有興趣可以參考:親近神-國內外的心靈旅行
下面這篇:前往普陀山-真的是舟車勞頓!
看著電視播的小故事,
裡面就在播放觀世音菩薩和韋馱菩薩的傳說故事,
這剛好是阿婷之前沒看過的,
所以今天介紹韋馱菩薩,
另外~
也順便和大家分享這個小小傳說故事嘍(*^÷^*)
觀世音菩薩及韋馱菩薩緣份小故事:
這則民間傳說可見於《普陀洛迦山志》裡。
民間傳說韋馱菩薩在未成道之前,
家住在峨嵋山下,生活相當貧寒,
他看見百姓橫渡嘉陵江,常因江寬水急而喪命,
於是他發心決定要多掙點錢,
將來有機會能為民造橋。
某日,觀世音菩薩雲遊峨嵋,
見百姓為無法過江所苦,頓生慈悲心,
決定化緣造橋。於是貼出告示:
「農曆三月十三日,將有一少女站於江心船上,
誰能用銀錠擊中她者,便可娶她為妻,
若擊不中她,所落入船中的銀錠,將用來造橋。」
時日一到,眾多顯赫貴官、公子哥兒群聚江邊,
見少女貌美紛紛拿銀錠向少女投擲,
奇怪的是銀錠都落入船中,卻無一人可擊中少女。
這時仙人呂洞賓路過,知道這少女是觀音所化,
於是故意化成一長者混在人群中看熱鬧查個究竟。
這時,韋馱路過江邊,見船上少女,
不覺滋生愛慕,可是身上僅有 一兩銀子,
心生猶豫。此時身旁一長者對他說:
「你只要真心,我保證你能扔中她。」
韋馱半信半疑地隨長者舉起手將銀子扔了出去,
銀子真的不偏不倚擊中少女。觀音吃了一驚,
仔細一看,原來是呂洞賓施法搗蛋,
真是哭笑不得。但是在眾目睽睽之下又不可賴帳,
便將一船銀子拿去造橋,
並現菩薩身向韋馱說明真相。
韋馱知道觀音化緣造橋的本意後,
為之感動,願隨觀音修持佛法,
觀世音菩薩見其意誠,便將韋馱帶回菩陀山修行,
後來他也成了觀音的護法神。
民間也常暱稱其為「對面夫妻」。
嗯小傳說故事就到了這邊先告一個段落~
相信大家會有不同的啟示和想法或學習!
又到了周末了歐~
明天是五一勞動節,
先和辛苦勞動的大家說聲辛苦啦~
休息一下再繼續出發!
九龍佛具祝福您
心靈充滿喜悅和再出發的力量~
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大家好:
今天阿婷要和大家分享的是海報製作歐!
我想大家可能會抬頭看看,
這是九龍佛具咩?
是不是來錯地方啦(一頭霧水)
這是很特別的經驗阿婷想和大家分享啦,
我想能來到九龍就是一種巧妙的緣份,
宜蘭吳太太有天打電話來和阿婷說,
佛堂的空間希望能有四大天王坐鎮,
當然阿婷說沒問題嘍!
我們這邊這麼多神明佛像,
需要什麼一定都有的啦~
然後吳太太說:
「我們想要四大天王的”海報”!」
阿婷心理想,(海報?是開玩笑的咩)
後來吳太太才和阿婷解釋,
是佛堂空間的需要,要設置大圖海報在裡面,
看到我們的四大天王覺得很符合他們的需求,
希望我們能幫個忙,
阿婷想,能和我們的四大天王合緣就是有緣份,
不管來的朋友有什麼樣的需求,
只要給我們一點點時間,
我們都會想辦法使命必達,
和吳太太及討論了己次的想法,
修改底色及增加文字介紹,
於是就誕生了這四張四大天王的防水海報啦~
尺寸是112公分*69公分,
神尊本身的高度接近三尺,
整個看上去就是非常的威武莊嚴,
我想加上框後放在佛堂內一定是更有氣勢,
不好意思,
因為要細心呵護海報,
怕有任何不小心的褶痕,
所以只有先放在桌上,
這張是放上手機的比例,
貼心的防水材質,在加上霧面不反光,
是我們詢問後給吳太太的建議~
這也是我們貼心的小服務嘍,
很高興吳太太收到後很滿意,
還一直熱心邀請我們有空去佛堂,
很開心一件小小的事情,
可以連結拉近彼此的距離,
很歡喜高興能和和宜蘭吳太太及佛堂結緣。
簡單的圖歡喜和大家分享嘍~
其他四大天王的介紹
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王
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大家好:
因為今天剛好有朋友問阿婷一個問題,
西方三聖和華嚴三聖是?
還有聽說有娑婆三聖和三寶佛沒錯吧!?
所以有時候客人都聽到一頭霧水
(一整個都霧煞煞去了~)
阿婷接下來會花一點點時間,
和大家簡單介紹,
給各位朋友簡單的講清楚說明白一下~
阿婷也會趁這個小小機會,
陸續做個簡單介紹和整理~
今天先介紹華嚴三聖,
(慢慢來讓大家有時間好好消化~)
也就是第一章圖片裡的三尊,
順便和大家分享,
我們九龍的超精緻神明佛像木雕聯對。
華嚴三聖,我們面對聯對,
圖片由左到右是:
普賢菩薩-釋迦牟尼-文殊菩薩。
另外,阿婷辨認佛像神尊小秘訣,
怎麼分辨文殊和普賢呢?
阿婷給大家一個記憶的小秘訣
聯考都會有撇步~阿婷也有小撇步,
有聽說【象形文字】嗎?
普賢菩薩和白象是好朋友~
所以【象形文字】,
請記成台灣國語【象賢文字】!
普賢菩薩乘象歐~文殊菩薩乘獅歐~
很好分辨ㄅ! 呵呵..
如果不好記得那…那…阿婷先下台一鞠躬…
哈哈..您也可以試著自己找小祕訣歐!!
更多精采文殊菩薩和普賢菩薩的介紹
還有釋迦牟尼佛的介紹
及小故事請看九龍佛具奇摩部落格:
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文殊菩薩小故事
文殊是諸佛之智慧所化現,是智慧的本尊。
文殊菩薩,即文殊師利或曼殊室利,
佛教四大菩薩之一,
釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表聰明智慧。
因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。
文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」,
妙吉祥、妙音的意思。
釋迦牟尼佛的左、右脅侍,
為文殊菩薩和普賢菩薩,
祂們一起被稱為,
現在娑婆世界的「華嚴三聖」。
塑化形象:
文殊菩薩形像,一般為天衣天冠,
頂結五髻,表佛五智,
手持寶劍,象徵智慧,以智慧劍斬煩惱結。
(或手持如意,象徵智慧成就。)
駕乘獅子,表示威嚴猛厲、
所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。
PS:阿婷的小小叮嚀..小小提醒歐~
下面兩張照片,
大家一般面對看到的正確擺放位置,
應該是相反的,
左邊是普賢菩薩右邊是文殊菩薩歐~
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北方多聞天王小故事:
一般來說,走進佛寺大門,
您所見到的第一個建築物,叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,
負責保護這個道場的,
當然祂也有其他代表的意思,
下面幾篇一一跟大家分享歐~
為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html
風調雨順的四大天王是:
南方增長天王持劍,代表「風」;
東方持國天王拿琵琶,代表「調」;
北方多聞天王執傘,代表「雨」;
西方廣目天王持蛇,代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
北方多聞天王小故事:
北方多聞天王(梵文:Vaisravana):
又名毗沙門,
「多聞」意為頗精通佛法,以福、德聞於四方。
住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲冑,
右持寶傘(或作寶幡),左手臥神鼠-銀鼠。
用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,
是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。
是『二十諸天』中的第三天王。
現代不同角度的思考解讀:
北方多聞天王,他手上拿的是傘蓋。
傘代表什麼呢?
傘是遮蓋,既要多看、多聽,
又要保護自己身心的清淨,不被誘惑,不受污染。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中,
是古老的智慧傳承到現代,
也是品格與藝術的教育。
其他三大天王的介紹
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-北方多聞天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-西方廣目天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-南方增長天王
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『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王
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一般來說,走進佛寺大門,
您所見到的第一個建築物,叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,
負責保護這個道場的,
當然祂也有其他代表的意思,
下面幾篇一一跟大家分享歐~
為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
網址:http://dragon9168.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html
風調雨順的四大天王是:
南方增長天王持劍,代表「風」;
東方持國天王拿琵琶,代表「調」;
北方多聞天王執傘,代表「雨」;
西方廣目天王持蛇,代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
西方廣目天王小故事:
西方廣目天王(梵文:Virapaksa):
「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,
護持人民,古名廣目天王。住須彌山白銀埵,
身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,
故手纏一赤龍(或作赤索),看到有人敵對佛教,
即用繩索捉來,使其皈依佛教。
他負責守護西牛賀洲。
是『二十諸天』中的第六天王。
現代不同角度的思考解讀:
西方廣目天王。
要讀書,要讀誦佛經;要到處去看。
我們能夠學習人之優點,舍人之短,
教我們多看、多聽,增長自己的學問,增長自己的見識。
廣目天王右手拿的是一條龍,
或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什麼呢?
代表變化莫測。這是講人心、社會、世界,
非常非常複雜,常常在變化,你有智慧才能控制得住,
才能掌握局勢,才能游刃有餘,它表這個意思。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中,
是古老的智慧傳承到現代,
也是品格與藝術的教育。
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一般來說,走進佛寺大門,
您所見到的第一個建築物,叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,
負責保護這個道場的,
當然祂也有其他代表的意思,
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為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?
請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
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風調雨順的四大天王是:
南方增長天王持劍,代表「風」;
東方持國天王拿琵琶,代表「調」;
北方多聞天王執傘,代表「雨」;
西方廣目天王持蛇,代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
南方增長天王小故事:
南方增長天王(梵文:Vidradhaka):
「增長」意為能傳令眾生,增長善根,
護持佛法,故名增長天王。
住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,手握寶劍。
為的是保護佛法 ,不受侵犯,
他負責守護南瞻部洲。
是『二十諸天』中的第五天王。
現代不同角度的思考解讀:
南方增長天王。“增長”用現代的話來說就是求進步;
與時俱進,不進則退。儒家教學說日日新,
日新又新,永遠在求進步;佛法講精進,
不但要進步,進步當中要守住精神,
這是佛教給我們的。
所以佛法永遠站在時代的前端,
不求進步怎麼行,整個社會都在進步,
所以德行上要進步,智慧要增長,技能要進步,
才藝也要進步,
乃至於我們生活品質也要往上提升。
增長天王手上拿的是寶劍,這個劍也是表示佛法的,
代表智慧之劍,能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣,
所以快刀斬亂麻,
唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情,統統都解決掉。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中,
是古老的智慧傳承到現代,
也是品格與藝術的教育。
其他三大天王的介紹
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『九龍佛像藝品』-四大天王-東方持國天王
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一般來說,走進佛寺大門,
您所見到的第一個建築物,叫天王殿。
天王殿裡面供奉的是四大天王是是護法,
負責保護這個道場的,
當然祂也有其他代表的意思,
下面幾篇一一跟大家分享歐~
另外為什麼四大天王代表的是風調雨順呢?
也請看九龍的部落格
『九龍佛像藝品』-四大天王-為什麼是風調雨順?
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風調雨順的四大天王是:
南方增長天王持劍,代表「風」;
東方持國天王拿琵琶,代表「調」;
北方多聞天王執傘,代表「雨」;
西方廣目天王持蛇,代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」。
東方持國天王小故事:
東方持國天王(梵文:Dhritarastra):
「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,
護持國土,故名持國天王。住須彌山黃金埵,
身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,
表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,
他負責守護東勝神州。
是『二十諸天』中的第四天王。
現代不同角度的思考解讀:
東方持國天王。“持”是保持;“國”是國家。
持國裡面最重要的含意就是“負責盡分”。
我們修身、齊家,也就是對自己、
對家庭、對社會、對國家負責;
自己是什麼身分,就負擔起什麼樣的職責。
我們在自己的崗位上,對自己的工作盡心盡力,
每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守,
負責盡職,這才能護持國家。
持國天王手上拿的是琵琶(樂器),它也是表示佛法的。
代表什麼呢?負責盡職要做得恰到好處,
不能超過,也不能不及,這就是中庸之道。
儒家講中庸,佛家講中道。
就像弦一樣,你要是太緊了,它就會斷掉;
太鬆了,就彈不響了,一定要調得恰到好處,
也就是說,我們對人、對事、對物都要守分寸。
一進入天王殿。
由這些故事及來由解讀當中,
是古老的智慧傳承到現代,
也是品格與藝術的教育。
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大家好\^O^/
阿婷小妹常常聽到~
"風調雨順的四大天王!"
四大天王也被稱為「風調雨順」。
為什麼呢??今天和大家分享一下嚕^^
中國佛教徒認為
南方增長天王持劍,代表「風」;
東方持國天王拿琵琶,代表「調」;
照片拍攝地點~普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺
北方多聞天王執傘,代表「雨」;
西方廣目天王持蛇,代表「順」。
照片拍攝地點~普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺
組合起來便成了「風調雨順」。
而四大天王,以北方多聞天王毗沙門最尊。
四大天王,
又稱護世四天王或稱四大金剛,
是佛教著名護法神,二十諸天中的四位天神,
位於第一重天,第一重天又叫四天王天,
照片拍攝地點~浙江天台-國清寺-建於隋代
根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,
山有四山頭,各住一山各護一天下
照片拍攝地點~浙江天台-國清寺-建於隋代
(四大部洲,即東勝神州,
南瞻部洲(中國在此洲)
(西牛賀洲,北俱蘆洲)故又稱護世四天王,
照片拍攝地點~浙江天台-國清寺-建於隋代
是六欲天之第一。
他們的神像通常分列在,
淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側,
因此又稱天王殿。
照片拍攝地點~普陀山-南海觀音
下篇再詳細的介紹四大天王的來歷..
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藥師琉璃光王如來的手印是??
簡單的介紹:手印是什麼?
佛教名詞:手印的意義
手印,又稱為印契,現常指密教在修法時,
行者雙手與手指所結的各種姿勢。
音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅,
或稱印相、契印、密印,或單稱為“印”。
佛菩薩及本尊的手印,象徵其特殊的願力與因緣,
因此我們與其結相同的手印時,
會產生特殊的身體的力量和意念的力量,
這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的,
身心狀況是相應的。
我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像,
有時是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。
其實,不論是阿彌陀佛、
釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛,
在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。
所以,用手印及持物來判斷尊名,
也不是絕對的分辨方法。
但我們若單一的來看各個佛像,
從手印還是可以了知其特別的願力、
因緣及特別的悟境,
乃至其成道、說法時的特別狀況。
另外:手勢有時會因派別而稍有不同。
回到一開始說的,
藥師如來藥師如來,
全名為藥師琉璃光王如來,
通稱為藥師琉璃光如來,簡稱作藥師佛。
藥師琉璃光如來的名號來源,
是以能拔除生死之病而名為藥師,
能照度三有之黑闇故名琉璃光。
現在為東方淨琉璃世界的教主,
領導著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬,
化導眾生。
療治一切眾生的身心之病,是藥師如來的本願,
而琉璃光是他本願所展現的特殊造型,
因為他要拔除一切眾生的生死苦惱、重病,
所以名為藥師。
因為藥師如來有如此清淨的本願,
所以他在身相上所顯現出來的身,
是完全透明無礙的琉璃光,
他的淨土世界也是如此,故名藥師琉璃光。
藥師如來不僅醫治我們身體上的病痛,
也醫治我們智慧、悲心不圓滿的心靈。
藥師如來的手印:
法界定印以左膝托左手,掌心向上,
右手同左手一般,重疊於左手之上,
兩拇指指端相拄。或有說定印上觀藥壺,
藥壺中納十二大願之妙藥,來度脫眾生。
藥師如來根本印雙手內縛,兩食指並豎,
手腕相距二至三寸,以兩拇指彎曲交叉三次,
內縛的左四指是眾生的四大,
右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不調,
故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之,
以兩拇指來回的彎曲交叉,
把眾生業、界四大的三病召入藥壺中,
成為理、智、教的三藥;又內縛表月輪,
二拇指為去二我,以此召請人法二空之義,
此乃藥師如來的根本印,又名為藥師印。
塑化形象
據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載,
藥師佛之形像是左手執持藥器(又作無價珠),
右手結三界印,著袈裟,
結跏趺坐於蓮花臺,臺下有十二神將。
此十二神將誓願護持藥師法門,各率七千藥叉眷屬,
在各地護祐受持藥師佛名號之眾生。
又一般流傳形像為螺髮形,左手持藥壺,
右手結施無畏印(或與願印)。
施無畏印:即右手曲肘朝前,舒五指,
手掌向前,即布施無怖畏給與眾生的意思,
這是佛陀為了救濟眾生,使他們能夠安心,
所施予的印相。
這種印相與說法時的印相相通用,
如在經論中所說的舉手說法,即是此印相。
與願印:即伸手掌向外,指端下垂的手相。
這是佛菩薩為應眾生的祈求,所作的印相,
表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。
禪定印:這是佛陀入於禪定時所結的手印,
在膝上仰左手,並仰右手於其上,
兩拇指的指頭相接,又稱為法界定印。
為什麼會有這篇文章呢?
因為剛好有朋友和我討論這個話題,
所以順便整理一下資料跟大家分享。如有誤也麻煩前輩指導歐!
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大勢至菩薩小故事:
西方三聖,造像上,三者皆在蓮座上,
蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在
十法界;阿彌陀佛中立,觀音菩薩脅侍在左,
大勢至菩薩脅侍在右。
三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。
淨土思想從東漢末年傳入中土,
魏晉南北朝時期得到極大發展,
隋唐時期形成我國著名的八大宗派之一的淨土宗,
唐代以後隨著佛教的不斷世俗化,
更成為我國廣大民眾
最為崇奉的佛教思想和宗派之一,
至今影響仍然不衰。
據《阿彌陀經》記載,
阿彌陀佛具有不可思議的功德,
如果眾生臨命終時念誦他的名號,
他將手捧蓮台,率領二十五位大菩薩前往接引,
觀音菩薩和大勢至菩薩是
二十五大菩薩的上首菩薩,是阿彌陀佛接引
眾生往生西方極樂世界的重要助手。
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大勢至菩薩小故事:
大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍者,
又稱大精進菩薩及大勢至法王子,簡稱為勢至,
與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)
合稱為“西方三聖”。
八大菩薩之一,因以念佛修行證果,
被凈土宗奉為法界初祖,是與
文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩齊名的大菩薩。
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王,
大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,
三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。
後來轉輪聖王修行成佛,
即西方極樂世界阿彌陀佛,
觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
根據《觀無量壽經》記載:
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,
使眾生能解脫血光刀兵之災,
得無上之力量,威勢自在。
因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,
所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。
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各位親朋好友及乖寶寶們
小時候老師和把拔馬麻有教
我們不可以以貌取人
可是呢!
如果如果你真的記不起來這兩位門神怎麼分,
那就記得看看他臉上的嘴型,跟著唸唸看,
圖:九華山-化城寺正門
圖:九華山-化城寺正門
我試過,
真的很不容易憋著嘴喊出'哈'
張大嘴巴喊出'哼'
這是我的記憶小撇步,無私的跟大家分享。
哼哈二將的小故事:
哼哈二將是兩位佛寺的門神俗稱。
在佛寺的山門內,
因《仁王護國般若波羅蜜經》記載,
被尊稱為仁王。
在佛教中,有兩位金剛力士,
一位叫密跡金剛,是「二十諸天」之一,
另一位叫那羅延金剛。《仁王護國般若波羅蜜經》
記載兩位護法有功,被封為仁王。
因此兩位金剛力士,
就守衛在在佛教寺院的山門內的左右,
密跡金剛在左,那羅延金剛在右,
而山門又被稱為仁王門,或仁王殿。
圖:浙江天台-國清寺
圖:浙江天台-國清寺
哼哈二將,
為明代小說
《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神,
附會而成的兩員神將。形象威武兇猛,
一名鄭倫,能鼻哼白氣制敵;
一名陳奇,能口哈黃氣擒將。
《封神演義》
上說鄭倫原為商紂王的部將,
拜昆崙度厄真人為師。
真人傳給他竅中二氣,將鼻一哼,響如鐘聲,
並噴出兩道白光,吸人魂魄。
後來被周文王擒獲改邪歸正,
卻又被紂王的部下大升斬死。
圖:普陀山-南海觀音前面
陳奇也是商紂王的部將,曾受異人秘傳,
養成腹中一道黃氣,
張口一哈,黃氣噴出,見之者魂魄自散。
後來被哪吒刺死。
圖:普陀山-南海觀音前面
在姜子牙封神時敕封鄭倫、
陳奇鎮守西釋山門,宣佈教化、保護法寶,
這就是民間所流傳的哼哈二將。
寫這個小故事
我一直想到
如果哼哈二將 有現代主題曲
這首應該還不錯!
周杰倫 雙節棍
詞:方文山 曲:周杰倫
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
習武之人切記 仁者無敵
是誰在練太極 風生水起
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛簷走壁
為人耿直不屈 一身正氣
快使用雙截棍 哼
我用手刀防禦 哼
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圖:浙江-天台-國清寺-韋馱
護法神韋馱菩薩,也稱韋陀天,簡稱韋馱。
是中國寺院中主要的護法天神。
在中國佛教寺院中,韋馱像大多安奉在天王殿,
彌勒佛像的正背後,面對大雄寶殿。
圖:普陀山-佛頂山慧濟禪寺-天王殿
天王殿正後方,另一邊,
會有寫韋馱殿,
有些時候正殿的大門會等重要時間才開,
像台北萬華艋舺龍山寺的大門也是有同樣的習俗,
所以如果要找正門,
要先去找到韋馱殿,
再繞去後面天王殿,才是正門。
圖:普陀山-佛頂山慧濟禪寺-韋馱殿
韋馱菩薩為何面朝內而不朝外,
這是因為韋馱菩薩祂
具有保護佛舍利的能力與天職的關係。
我目這次在大陸看到的韋馱菩薩,
在大寺院裡面都是直接面對正殿。
金剛寶杵方向 根據導遊解釋,
與僧人掛單有關係^^
古來護法韋馱,有二種形像,
一種是,手持金剛杵(降魔杵),
也就是身著甲冑,姿態優然,寶杵向下。
圖:普陀山旁-洛迦山-韋馱
此種形態的韋馱菩薩,護持常住,
鎮住山門,眾魔不侵,
但不歡迎掛單的雲水僧。
根據我觀察-
這類的寺院也是比較小規模一點。
另一種身著甲冑、合掌當胸,腕捧寶杵,
圖:普陀山-慈雲禪院-韋陀
供奉此種韋馱聖像的道場,
屬十方叢林,歡迎十方雲水僧來掛單。
這些算是少部分,在這次的旅程,比較少見到。
所以我就多拍了幾張不同寺廟的。
圖:普陀山-普濟寺-韋馱
要較大規模的寺院,
才比較有能力可以歡迎掛單,
所以古時候需要住宿的僧人到寺廟時,
小妹想~他們應該都會去先看看韋馱殿。
這可能也是害羞的中國人的另一種智慧^^
不好意思拒絕..所以 您自己看唄!
謝謝大家今天的參觀~
關於九龍請參考^^
【龍眾登場】龍年帥氣九龍太子~原木立體精雕@台北板橋九龍佛具
謝謝大家今天和九龍結緣
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韋馱菩薩 的小故事
護法神韋馱菩薩,也稱韋陀天,簡稱韋馱,
是中國寺院中主要的護法天神。
韋馱原本是印度婆羅門教的天神,韋馱天生聰慧,
很早就開始勤修清淨梵行之業,
後來被大乘佛教吸收而為寺院的守護神;
韋馱神像通常身穿甲冑,手持金剛杵(降魔杵),
身形雄壯、威武勇猛,
是個威風凜凜的將軍相,但面容卻溫和慈祥。
世傳,佛入滅後,當諸天神和眾王共商收取佛舍利,
以建塔供養時,
突然來了一個「捷疾鬼」偷走了兩顆佛牙。
韋馱菩薩立即以他健步如飛的速度,
剎時捉獲「捷疾鬼」,
取回佛牙,贏得諸天眾王的讚揚。
此後,韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔,
保護佛法的重任。
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