木魚小故事
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，
在我國很早就出現了，
但是有記載的歷史卻比較晚。
這種特殊的器物，並非只在寺廟中才能夠見到。
木魚，打擊樂器：
原為佛教“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏樂器。
木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，
今釋氏之贊梵吹皆用之。
清代以來流行於民間。
早在明清時期，木魚就已經用於宮廷音樂、
崑曲以及民間音樂的演奏。
樣子：
木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，
尾部盤繞，其狀昂首縮尾，
背部（敲擊部位）呈斜坡形，
兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。
通常大木魚用桑木或者椿木製作，
大的發出的聲音比較低。
小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。
寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：
一種為圓形，另一種是長條形的。
一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，
而長條形的木魚大多在一米左右。
ps：
阿婷在六月去大陸時，
有拍到一個一百多公分的長條型木魚，
但是現在找不到照片 >"< 
阿婷會趕快找出來再補上，和大家分享！
木魚傳說part1
關於“木魚”之名，
最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》
之中：“木魚，
相傳云，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，
所以警昏情也。”
據此，木魚當為佛門僧侶所創制，
有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
木魚傳說part2
僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，
皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經，
歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，
突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來，
船頭上的經書被大魚一口吞掉，
兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，
了結了大魚性命並將它拖上船頭。
剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，
大魚身軀化為污水流入大海，
只剩下魚頭擺在船頭上。
慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，
為了討還經卷，
每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛……”。
日復一日，大魚頭被敲得粉碎，
後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，
天天敲打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
木魚傳說part3
婆沙云︰有僧違師毀法，墮魚身，背上一樹，
風濤搖擺，出血苦痛。本師渡海，
魚遂作孽雲︰汝不教我，致墮魚報，今欲報怨。
師曰︰汝名甚麼。魚曰︰某甲。師令懺悔，
復為設水陸追拔。夜夢，魚曰︰已脫魚身，
可將我樹舍寺，以親三寶。
師果見魚樹，刻魚形，懸掛警眾。
至於現今誦經、禮佛時所使用，
頭尾相接的團圓形木魚，可能是明代的產物。
其中所謂改魚身作龍頭，
可能是取《群籍一覽》卷上所載
劉斧所謂'魚可化龍，凡可入聖'之義。
所以大家在一些較為大型的木魚，
大約七吋以上的也可以看的到木魚是龍的圖案。
可惜大家聽不到聲音..
我們家木魚的聲音非常清脆響亮！
大家…那應該也是稱呼它木魚歐！
還是大家都叫它”木龍”
？！ 哈哈～
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羅盤是現代指南針的前身，
主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，
每一個圓圈都代表著，中國古人對於宇宙大系統中，某一個層次信息的理解。
羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，
以「酉」代表西方，以「子」代表北方，
以「巽」代表正東南，以「坤」代表正西南，
以「乾」代表正西北，以「艮」代表正東北。
除了八宮方位之外，
還會以二十四個方位去斷吉凶的，
每個方位佔十五度水上稱為二十四山。
它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；
丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；
戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
羅盤有天地人三盤，為立向、消砂、納水之用，
每盤的用法，都有一定之理與一定之法，各有其妙。然而每盤之中，皆有六十花甲，而十二支中，
每向水火木金土之五行全備。
相傳羅盤本身具有羅盤神，能招財、避邪、
穩定宅運、鎮宅避邪、旺財、
轉換宅居之凶相、逢凶化吉。
羅盤也是陽宅風水上威力十分強大的趨吉避凶法器；
陽宅之擺置羅盤，除了有穩定宅運的能力
﹙宅運穩定屋內的人運氣亦穩定﹚，
亦有鎮宅避邪的功效，不讓邪靈進入屋內，
故羅盤乃陽宅驅吉避凶之法器。
'煞'那間雲淡風輕。
當宅運處於不好之環境又不許搬遷，
可運用羅盤更改運宅，轉危為安，轉換風水磁場。
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羅盤，又稱羅經、羅庚、羅經盤等，
是風水師從事風水活動不可沒有的重要工具。
羅盤的演變簡史
在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，
晚上通過觀察北極星定方位，
白天通過日影來分辯方位。
很早的時候，
我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。
日圭就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。
只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、
西北八個大方位來描述方向和方位。
風水術上用八卦來表示：
坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，
巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，
兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平面均分為十二個等份，
用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、
午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。
羅盤由三大部分組成：
一、 天池：也叫海底，亦就是指南針。
羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、
玻璃蓋組成，固定在內盤中央。
圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，
磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。
指南針有箭頭的那端所指的方位是南，
另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，
在北端兩側有兩個紅點，
使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現代羅盤的海底繪有十字線，十
字線頂部分別印有東南西北，
使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，
並使磁針與海底的南北線重合。
二、 內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。
內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。
各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，
最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。
每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，
層數有的多，有的少，最多的有五十二層，
最少的只有五層。
羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，
是羅盤的主要構成部分。
各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，
使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。
三、外盤
外盤為正方形，是內盤的托盤，
在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，
用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，
剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，
廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。
羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於，
測量地平方位的工具，
羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，
暗含了「磁場」的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、
社會和人生的奧秘不斷探索的結果。
羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，
代表了人類不斷積累的實踐經驗。
當然，這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，
但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
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轉經輪小故事：
轉經輪，屬佛教法器。
其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之功。
漢地多為大型裝藏，故稱輪藏或轉輪藏。
轉輪藏作為集藏經與傳教於一體的一種特殊形制的法器。
自產生至今已有1400餘年的歷史。
據《神僧傳》卷四中記載："初大士（南朝梁代傅大士）
在日常以經目繁多人或不能遍閱。
乃就山中建大層龕。一柱八面。
實以諸經運行不礙。謂之輪藏。
仍有願言。登吾藏門者生生世世不失人身。
從勸世人。有發於菩提心者。能推輪藏。
是人即與持誦諸經功德無異。
今天下所建輪藏皆設大士像。
實始於此。”漢地從南到北很多寺院安置有此"輪藏"，
供人運轉不息。
轉經輪在藏傳佛教中的弘傳尤為普遍和成功。
在藏地大型轉輪藏廣為修建，
小型轉經輪在信徒中基本人人持有，不停地搖轉。
依裝藏經文和咒語不同，轉動經輪即獲得相應功德。
其中，裝藏六字大明咒的經輪，
亦稱嘛呢轉經輪，得到高僧大德的極力弘傳。
”菩提獅子上師云：轉動經輪功德，轉動一周者，
即等同於念誦《大藏經》一遍；
轉動兩週者，等同於念誦所有佛經；
轉動三週者，可消除自所身、口、意所有罪障；
轉動十週者，可消除如須彌山王般罪障；
轉動一百週者，功德與閻羅王同；
轉動一千週者，自他皆能證得法身；
轉動一萬週者，可令自他一切眾生解脫；
轉動十萬週者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處；
轉動百萬週者，可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂；
轉動千萬週者，可令六道輪迴眾生皆得拔出苦海；
轉動億週者，功德等同於觀世音菩薩。
導師釋迦佛牟尼佛說：
“承此經輪威力故，一切善神護持、救護、
解脫一切非時橫死及痛苦，
於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。
若言身語之善行無有超過此經輪力大者。
”鄔金蓮花生大士說：“凡是印度譯成藏文的佛法中，
身語所作的善事裡，
沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。
”恰美仁波切說：我從未見過比此法功德更大，
威力更巨，更深奧的法了。
手轉經輪：內有密宗藏文，
記得要順時針轉，
就是從上面往下看時的轉向。
謝謝大家今天的參觀^^
九龍很高興能和大家結緣
祝福大家平安健康~萬事順心如意
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五雷令小故事
五雷令：
令牌是道教常用法器。道教法器令牌起源於中國古代，
軍隊發號施令用的虎符。
作用：道教的令牌多以木材或金屬製作，長方形，塊狀。
明代《上清靈寶濟度大成金書》中，有五雷號令牌的圖文。
道士在行法時，常於儀壇上猛擊令牌，
以代表天神或者天師，發布號令，呼風喚雨，
召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。
五雷令：避邪擋煞
風水的內涵，是各種物質場的綜合作用，
任何一個環境空間都存在著良性場和非良性場。
人如果長期在一個環境中生活，
就應該營造一個最適合自己的良性場，
使微波輻射在內的各種物理能量，
能夠與人體形成類似共振的現象，
從而符合人體的生理需要。
一般人都會認為不干淨的東西就是所謂的「邪」,
其實人在正常情況下氣場純正，
「邪」根本沒有接近的機會！
只有在身體狀況不好、過於勞累、睡眠不足時，
氣場混濁「邪」才有可乘之機，
也就是俗話說的「氣數低」、「運氣背」，
亦即人體所含的負能量太多了。
如果可以通過某種方法補充人體的能量，
氣場就可以防止那些負性能量的接近，
也就是一般人所說的可以「避邪」!
調節氣場、改善流年運程。
人體是一個小氣場，宇宙是一個大氣場，不同年份中，
太陽系中的行星都居於不同的位置，
所形成的氣場對於人體氣場的影響，自然不同。
古人觀測天象、時節，
並將其與對人體氣場影響所導致的結果，
運用統計學的原理進行總結歸納，
就得出了所謂的“流年運程”。
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什麼是舍利子？
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，
圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。
2500年前釋迦牟尼涅槃，
弟子們在火化他的遺體時從灰燼中
得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、
一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。
佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，
譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，
經過火葬後所留下的結晶體。
不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，
有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；
它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；
舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；
有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、
慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，
它十分稀有、寶貴。像佛陀涅槃後，
所燒出的舍利就有一石六鬥之多，
在當時有八個國王爭分佛陀舍利，
每人各得一份舍利，
他們將佛的舍利帶回自己的國家，
且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，
往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，
近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，
他們都留下相當數量的舍利。
釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。
佛祖釋迦牟尼去世火化後，
信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、
五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，
這就是捨利，俗稱舍利子，
歷來被視為佛門珍寶。
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地藏王菩薩本願經小故事
地藏經：
《地藏菩薩本願經》，又稱《地藏本願經》、
《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，
簡稱《地藏經》。
題為唐朝實叉難陀所譯，
是釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩
「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」
之宏大願望的經典。
《地藏經》是一部記載著萬物眾生
其生、老、病、死的過程，
及如何讓自己改變命運的方法，
並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。
人的生死自無始劫以來皆輪迴不已，
福報的聚集和修行的功德力的累積
是他人無法替代的。
所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理，
以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願，
和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，
整部經皆以白話文來敘述佛陀
，深入淺出的慈悲開示。
對於深究佛法的修行者，
可以印證因緣果報的不可思議；
而初發心者。
也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。
在所有經典之中，教理淺顯易懂，
又不需他人來傳授的，
唯有此部《地藏菩薩本願功德經》。
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葫蘆小故事
葫蘆與道教、佛教有著很深的淵源。
道教徒在練丹時常用葫蘆做容器，
道教的始祖太上老君便是用葫蘆來裝仙丹
"上八仙"之一的鐵拐李也在枴杖上掛一個寶葫蘆，
濟公和尚平時也常把一個葫蘆掛在腰間。
史籍記載，有個神仙在城市賣藥，及罷市，
輒跳入壺中（壺即葫蘆）。
道教中常說"袖裡乾坤大，壺中日月長"。
許多道教建築，
或者寺廟庵觀亭塔都常在屋脊處或頂上放置
瓷質、陶質、銅質的葫蘆。
葫蘆也有非常久遠的神話傳說。在遠古時代，
地球上鬧了一場特大洪水，
女媧與伏羲兄妹躲在了葫蘆船上，
逃過了一劫，人類全部滅絕，唯留下女媧與伏羲，
二人便結為夫婦繁衍後代，人類生命得以延續。
中華民族有著一種特殊的思維方式--象徵主義。
葫蘆的"蔓"與萬諧音，
每個成熟的葫蘆裡葫蘆籽眾多，
人們就聯想到"子孫萬代，
繁茂吉祥"葫蘆諧音"護祿""福祿"，
人們認為它可以祈求幸福。講究一些，
則用紅繩線串綁五個葫蘆，稱為"五福臨門"。
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葫蘆小故事
端午節習俗，民間門上插桃枝掛葫蘆。
現代氣功測試證明，葫蘆有隔絕氣場功能。
民語有“不知葫蘆裡賣的什麼藥”，
意即難以穿透葫蘆測視內中物品。
從風水場氣分析，
乃葫蘆的曲線外形狀含“S”形的
太極陰陽分界線的神奇功能。
因此常在風水化煞中應用。
葫蘆與道教、佛教有著很深的淵源。
道教徒在練丹時常用葫蘆做容器，
道教的始祖太上老君便是用葫蘆來裝仙丹。
"上八仙"之一的鐵拐李也在枴杖上掛一個寶葫蘆，
濟公和尚平時也常把一個葫蘆掛在腰間。
史籍記載，有個神仙在城市賣藥，及罷市，
輒跳入壺中（壺即葫蘆）。
道教中常說"袖裡乾坤大，壺中日月長"。
許多道教建築，
或者寺廟庵觀亭塔都常在屋脊處或頂上
放置瓷質、陶質、銅質的葫蘆。
葫蘆也有非常久遠的神話傳說。
在遠古時代，地球上鬧了一場特大洪水，
女媧與伏羲兄妹躲在了葫蘆船上，
逃過了一劫，人類全部滅絕，唯留下女媧與伏羲，
二人便結為夫婦繁衍後代，人類生命得以延續。
中華民族有著一種特殊的思維方式象徵主義。
葫蘆的"蔓"與萬諧音，
每個成熟的葫蘆裡葫蘆籽眾多，
人們就聯想到"子孫萬代，
繁茂吉祥"葫蘆諧音"護祿""福祿"，
人們認為它可以祈求幸福。
講究一些，則用紅繩線串綁五個葫蘆，
稱為"五福臨門"。
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(上圖是龍柏)
台灣讓人驚喜的佛具工藝。
杯筊，越小其實越不容易做，
我之前有親身體驗去花蓮鯉魚潭做銅門小刀。
我差點沒把手弄下來，看起來很簡單，
但當你真的動手，才發現需要的不只兩把刷子。
所以我覺得師傅真的是很厲害。
傳統正台灣手工藝值得宣傳。
杯筊的外在形式像金元財寶：
象徵財富廣進，招財進寶。
上圖是國寶級紅豆杉-
(紅豆杉內的紫杉醇，已經被拿來提煉抗癌新藥)
上圖是極珍貴的紫檀木
上圖下方的那個是檜木
筊杯小故事
筊杯：
是一種中國的占卜工具。筊杯在民間傳統中，
是世俗之人所用以與神靈溝通的工具。
外觀：
兩個為一對，
呈立體的新月形狀，每一個稱為一「支」，
並分有正反面，平面稱陽面也稱正面、
隆起則稱為陰面也稱反面。
擲筊禮儀：
在台灣，凡是有廟宇，
在神像前幾乎都有一到數對筊杯，
供人上香膜拜之後，請神明指示的工具。
這個動作稱之為「擲筊」。
然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供奉祖先者，
往往也會備有一對筊杯稟明：
執一對杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，
稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項，一次一事。
擲筊：
將筊杯合在掌心，
並略為上拋擲出讓它跌落地上，
觀看正反的組合。
擲筊結果：
聖筊：
即二支筊杯一正一反（一陰一陽），
代表所請示祈求之事神明應允、可行。
笑筊：
兩支皆為正面（陰陰），
代表陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足，
何必有此一問；或所提問題自有主張、
已有定數，何必多此一問；亦或神明主意未定，再請示。
哭筊：
兩支皆為反面（陽陽），表示神明不應許所求之事。
立筊：
杯筊未倒下而呈立狀，
一般人擲筊多半對神明有所求，
但若為無所求的信徒，有可能會擲出「立筊」。
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簡小姐又來了^_^小聖杯大妙用！ 簡小姐萬用微笑小杯筊經驗談，招財進寶，歡樂無限耶！
驚喜台灣-手工製小杯筊吊飾
『超可愛的隨身小禮品』限量紫檀~重現江湖啦！
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和南鯤鯓代天府用同等級的杯筊-台灣成長製作，文化傳承的分享-刺竹頭聖杯杯筊~
【天生我"材"必有用】天生注定就是當杯筊聖杯的材料"刺竹頭"~台灣製作原汁原味
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我個人很喜歡這樣商品。很特別又有意義。
而且我覺得真的是台灣讓人驚喜的藝術品。
越小其實越不好做，
我之前有親身體驗去花蓮鯉魚潭做銅門小刀。
我差點沒把手弄下來，所以我覺得師傅真的很厲害。
傳統工藝值得我一再宣傳。
杯筊的外在形式很像金元財寶：象徵財富廣進，招財進寶。
這張照片杯筊我沒有用黏的歐！
台灣製的手工做的很細密，
邊邊都有磨合的很光滑，
兩邊加起來不會不合，不是山寨牌歐！
不會一打開發現驚喜！
耶！怎麼一邊大一邊小？
有人問我會不會很容易鬆掉？我想這跟每個人的使用習慣有關。
因為這是真的可以拆起來使用的。
目前為止，根據我的觀察和實驗，朋友的媽媽還把它掛在皮包上，天天都會用到，幾個月都好好的，還沒有人有因為鬆掉而遺失的紀錄，所以我建議的秘訣是愛惜及保管。
每一個杯筊都有獨一無二的紋路，很漂亮。
每一個都與眾不同。
圖中的珠子顏色可以選擇，材質也可以選擇。
材質：木頭製有龍柏及檜木和肖楠木 還有紫檀和紅豆杉
尺寸：木製杯筊約3公分左右
筊杯小故事
筊杯：是一種中國的占卜工具。筊杯在民間傳統中，
是世俗之人所用以與神靈溝通的工具。
外觀：兩個為一對，呈立體的新月形狀，每一個稱為一「支」，並分有正反面，平面稱陽面也稱正面、隆起則稱為陰面也稱反面。
擲筊禮儀：在台灣，凡是有廟宇，在神像前幾乎都有一到數對筊杯，供人上香膜拜之後，請神明指示的工具。這個動作稱之為「擲筊」。然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供奉祖先者，往往也會備有一對筊杯稟明：執一對杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項，一次一事。
擲筊：將筊杯合在掌心，並略為上拋擲出讓它跌落地上，觀看正反的組合。 擲筊結果：聖筊：即二支筊杯一正一反（一陰一陽），代表所請示祈求之事神明應允、可行。
笑筊：兩支皆為正面（陰陰），代表陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足，何必有此一問；或所提問題自有主張、已有定數，何必多此一問；亦或神明主意未定，再請示。
哭筊：兩支皆為反面（陽陽），表示神明不應許所求之事。
立筊：杯筊未倒下而呈立狀，一般人擲筊多半對神明有所求，但若為無所求的信徒，有可能會擲出「立筊」。
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顏色參考紫色：紫色代表優雅、高貴、神秘、豪華、美麗、魅力、平安、愛、熱忱、謙卑。
粉紅粉：紅代表浪漫、溫柔、健康、慈愛、聰敏的特質。
黑色：黑色代表、崇高、堅實。黑色能表現出高貴、神秘的懾人氣質。在一些儀式中通常被用來引導深層的默想及驅逐邪惡和負面的能量。
綠色：綠色代表溫順、和諧、坦率、平靜、和平、柔和、安逸。它也代表了生長與生命力，象徵自然界的生生不息。是一個能令人心理上產生平衡感覺的顏色。
紅色：紅色代表吉祥、熱情、活潑、熱鬧、溫暖、幸福、吉祥、忠心、潔淨、感恩、愛、健康、力量。
黃色：黃色代表愉稅、智慧、溫暖、光明、富有、穩健獨立、自動自發、有正義感它也是早上第一道曙光的顏色，代表了太陽的光與熱，充滿了朝氣及希望。古代帝王的顏色，代表崇高的地位及智慧。
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