印度，是佛陀誕生成長、尋找生命中的答案、
悟道正覺與弘法、大般涅盤的土地。
佛陀的分享為人們點亮一條心靈的道路，
這條心靈的道路，貫穿時空，穿越古今，
直到今日，依舊為我們指引著前進的方向，
回到根本源頭，回到佛陀的開始之地。
回顧佛陀的一生，誕生的位置，
這邊是佛陀在人間的起點。
在印度往尼泊爾的地方，邊界附近，
這張圖是阿育王石柱，
(佛教的護法-關於阿育王的故事我們之後再分享)
這圖標示佛陀出生地的石塊
這圖是菩提樹下的加持
這張圖是摩耶夫人廟
(摩耶夫人-佛陀的母親)
這張圖是摩耶夫人廟和旁邊的神聖水池
(神聖水池的用途是出家修行者的用水)
這張圖是大片的佛教修行者們曾經在的建築遺跡
站在一個開始的位置，
親自到了起點，
跟著佛陀的足跡，
繼續開始人生旅程~
佛陀，不是神話也不是傳說中的虛構人物，
是真實的存在過我們生活的世界上。
(在考古學發現的資料與紀錄已經證實)
這次去印度的某些地點還未被公開發表過，
考古學家們還持續的在進行研究與發現，
在開始介紹這次的旅程地點前，
先簡單和大家介紹目前西方及印度當地考證學中，
阿婷比較常看到的版本，佛陀的一生。
之後阿婷的分享，
也儘量跟著佛陀一生的閱歷整理，
讓大家能體會當時佛陀世尊的境遇。
佛陀的一生
佛陀生活於公元前五、六百年左右。
族姓釋迦，姓喬達摩，名悉達多。
是北印度拘薩羅國的諸侯迦毗羅衛國的王子，
武士階層(即沙帝利種姓)。
(印度直至今日2010/05/31我離開印度那天，
都還存有階級分明的，種性制度)
(一)出生
釋迦牟尼佛（佛陀）出生後七日，
生母摩耶夫人去世，
由姨母摩訶波闍波提夫人撫養成人。
從小在父親及家人的保護及照顧下，過著優渥的生活。
在幾次外出郊遊的過程中，
王子發現了衰老、病痛、死亡等現象，
讓他對生命存在的價値產生深切的省思。
加上受到當時印度吠陀文化盛行沙門(修道者)
修行方式的影響，萌發了出家念頭。
二十九歳(一説十九歳)那年的一個夜晩，
毅然捨棄王位，
悄悄離開妻子和家庭，出家作了沙門。
(二)修行
悉達多太子出家後，首先到跋伽仙人住的苦行林。
那裡有很多修行者，他們以種種苦行來折磨肉體，
以求得精神解脱。
但他並不滿意這種做法，滯留了一夜便離去。
爾後，
他尋訪王舍城附近山林的阿邏羅迦羅摩及
郁羅迦羅摩子修習襌定，卻仍認為無法得到徹底的解脱。
於是來到尼連襌河附近的伽闍山苦行林，
期望通過苦修得到解脱。
他每天只吃一穀一麥，或七天吃一頓飯，
他以種子和草甚至糞便為食，
穿粗毛織成或用鹿皮、樹皮做成的刺激皮膚的衣服；
拔除鬚髪，連續站立，從不洗滌；
睡在荊棘，鹿糞或牛糞上面。
如此折磨身心，長達六年之久，身形消瘦，
瀕臨死亡，終於悟出苦行無益，
於是重新思考可能導致解脱的途徑。
（三）菩提樹下證道
悉達多體悟苦行無法獲得解脱後，
於是，他在尼連襌河洗去六年的積垢後，
進食牧女所獻的乳粥。
並在菩提伽耶的畢鉢羅樹下盤腿趺坐，端身正念，
發願「我今若不證大菩提，終不起此坐」，淨心觀照，
思惟拔除人間衆苦的解脱方法。
悉達多太子在菩提樹下金剛座上宴坐四十九日，
精勤思惟，克服内外一切魔障，
終於在十二月八日星月東昇之際，廓然開悟，
了透宇宙萬有，無非是縁起，諸法畢竟無我，
證正等正覺，成為人間佛陀。
佛陀Buddha是覺者的意思，皈依弟子們稱佛陀為世尊。
牟尼是證得解脱，了諸煩惱的聖者，
原是印度内外道仙人的通稱，
凡是在森林中修心學道具有相當成就的人，
皆可稱牟尼，佛陀為釋迦族出身的覺悟聖者，
故稱釋迦牟尼佛。
(四)轉法輪
釋尊證道後，法喜無量，在四個七日中，於附近樹下，
自己靜靜享受解脱的妙樂。自受證悟的法喜後，
決意教化衆生，遂下金剛座，
前往波羅奈斯城去度化五比丘
(阿若陳如、跋提、婆沙波、摩訶男、阿説示)、
在鹿野苑初次説三轉四聖諦法，
使五比丘證得羅漢果位，人間有了最初的六位阿羅漢。
佛、法、僧三寶於此時倶足，
佛教成立的根本三要素確立、完備。
隨後，釋尊度了三迦葉及其弟子，
於成道第四年，
在王舍城度化舎利弗、大目連及其弟子、摩訶迦葉等。
經中常謂「千二百五十人倶，皆是阿羅漢」的教團，
於此時形成。
釋尊説法四十五年，以鹿野苑為始，次王舎城，
舍衛國，再次迦毘羅，毘舍離等城，足跡遍及恒河流域。
向東到達鴦伽Anga的瞻波，
向北沿舍衛城延線直到迦毘羅衛城，
向西到摩突羅Madhura,自南到薩彌Kosambi
菩提伽耶Buddhagya。
(五)入滅
釋尊到了八十歳，自知捨壽時限將到，
乃於毘舎離竹芳村的大林精舍，召集比丘，
擧行齋會，作了一次重要開示。
隨後，到拘尸那羅城外的娑羅樹林，
作為他入滅的處所。阿難遵照釋尊指示，
在兩株娑羅雙樹間，舗尼師壇(臥具)為床。
釋尊頭在北，面朝西，右脅而臥，準備進人涅槃。
大衆公推阿難向佛陀提出四個問題：
佛滅後，1.以誰為師？2.以何安住？
3.悪人如何調伏？4.經典如何令人起信？
佛答:1.以戒法為師2.以四念處安住(身、受、心、法、念處)
3.調伏悪人以黙擯之4.經首安「如是我聞」令衆起信。
最後，佛陀度化一百二十餘歳的外道長者須跋陀羅，
成為釋尊住世最後的一位弟子。
並殷勤囑咐:「汝等比丘，常常一心勤求出道，
一切世間不動法，皆是敗壞不安之相，…
是我最後之所教誨。」
二月十五日午夜(南傳五月十五日)，
釋尊静静地登入涅槃。
也開始了另一個開始~
佛法與明光開始傳遍世界~
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今天依舊是起了個大早的行程，
我們每天大約四點或五點左右起床，
常常只是清晨和黃昏在外面活動，
其他時間，45度炙熱的陽光，
會讓人想慵懶的躲到涼爽的地方休息。
今天早上有個臨時的行程，
也許這個念頭在大家的心裡已經萌芽很久了，
大家在想有什麼是我們可以為當地人做的！
一大早，五點多出門去佛陀世尊最後說法的地方，
然後六點多大家覺得在我們離開當地前，
也許可以買些紙和筆給當地的小學，
可是找了好久沒有人那麼早開門賣紙筆，
於是決定買一些食物、餅乾、汽水和糖果，
很快有了共識之後，
導遊和司機和司機助手也興奮的協助我們，
聯絡小學，請老師招集學生，
我們則開始買些需要的東西，
原本阿婷是在車上負責“觀察”的，
阿婷怕下車去人太多，
印度人會全都圍上來說“給我錢”，
(PS:因為印度人的乞丐是職業的有些是世襲，
在印度旅遊要小心留意安全，
只要給一個乞丐錢，很多都會圍上來，
很多時候扒手都會趁亂下手，要小心注意歐!)
但後來實在是忍不住跑下車，
記錄這群人的可愛和善良。
小小的學校裡面擠滿了學生，
原本得知有一百多位學生要來，
結果，最後來了兩百多人！^^
我聽不懂他們說的語言，
但我感受到他們心的期待與感謝，
天真的微笑像一股暖流，拉近彼此。
阿婷自己看著這些記錄與照片，
我們和他們好像不分彼此就像一家人的感覺。
小朋友會和我們說簡單的thank you
我們也和小朋友們說thank you~
謝謝你們給我們機會付出與分享。
阿婷覺得，
這是個突然又很簡單的小小分享，
原本也不在行程中的，
突然有這樣的機緣和機會，
我們盡我們的能力，
司機、司機助手和當地印度導遊協助我們，
在現在的環境及有限的資源下，
和他們分享老天的賜與，
這真的是一件很令人開心的事。
阿婷的爸爸媽媽給阿婷的教育以為，
施與分享是很有福氣的，
老天賜與我們的，我們應該幫助別人。
能跟我的夥伴們一起分享，我覺得很幸福。
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阿婷回到了板橋九龍佛具店嘍~
本來在印度時，
是想說一回來要馬上整理文章和照片，
分享這驚奇的印度。
結果前幾天在腸胃炎@@
一直和馬桶”相偎相依”~
廁所從印度到台灣，一路走來
”屎”終對阿婷不離不棄..>”<
(心中OS：緊緊相依的心，怎麼SAY GOOGBYE~)
哈哈-都被笑說是回到台灣”水土不服”!
其實在印度的最後兩天腸胃就有點不舒服啦!
只是回到台灣還在拉~拉~啦~
現在好多了，請大家放心。
阿婷已經沒有和馬桶”勾勾纏”(台語)了!
阿婷在想去印度的兩千張照片
和許多感受要從哪分享起呢!
阿婷在印度每天都寫日記寫到睡著，
本來想要一天一天分享日記，
但後來想想，佛具店還是很多事情要忙呢!
(天天寫阿婷的印度日記..
會不會大家以為這邊是旅遊部落格?)
那今天決定先分享兩篇，
第一篇是大家可能很好奇的-
天方夜譚才看的到的印度吹蛇(弄蛇術)。
第二篇是阿婷心中澎派的感觸和感動
阿婷在印度的第八天印度日記。
請大家慢慢欣賞。
第一篇
這真的不是天方夜譚，
是真的就在眼前，眼鏡蛇耶~
這幾張照片是在有粉紅城市之稱的齊浦爾，
風之宮殿Hawa Mahal 的正前方拍攝，
(至於位什麼要叫做粉紅城市和風之宮殿，
這個故事阿婷後面會說)
靠近一看才發現，
眼鏡蛇原來還有一堆身體還在竹簍裡，
歐邁尬！！！！
(跟阿婷一起去的夥伴們，大部分都站遠遠)
(連他和眼鏡蛇附近也沒什麼攤販)
但阿婷的相機不能拉鏡頭近近的~
所以阿婷只好人站的近近的！
(阿婷冒著被眼鏡蛇當早餐的心情，幫大家拍攝)
嗯 大家應該可以感受到阿婷的熱心拉..
這篇文章可說真是阿婷用生命換來的 >”<
阿婷查了一下 印度吹蛇
傳說中的弄蛇術，和大家分享這個古老的神秘~
弄蛇術
弄蛇術指東南亞地區（尤指印度）的一種街頭表演藝術，
表演者會向著放在竹簍裡的蛇類吹奏管樂樂器，
藉以催眠蛇類，並使其做出各種擺弄身姿的動作，
以取悅路人。
弄蛇表演者多數以眼鏡蛇或蝰蛇為其操控對象，
他們本身會養育這些毒蛇，
有些會把蛇的尖牙或毒囊拔除掉，
甚至會暫時封著其嘴巴，以策安全。
有時候，表演者也會直接接觸蛇類，
透過挾弄長蛇以做出更多高難度的危險動作；
或者安排毒蛇與獴相鬥，
這些表演甚至會以動物的生死來作勝負準則。
被養在籃子中的印度眼鏡蛇
在弄蛇表演中，弄蛇者會帶著一個放有蛇類的籃子，
透過吹奏樂器（笛）而令蛇類作出各種特殊的反應。
其實蛇類是沒有外耳的，儘管牠們長有內耳，
但牠們並不會受到音樂的影響。
有研究者指出，
許多弄蛇者實際上是以雙手的姿勢向蛇類發出訊號，
蛇類其實是根據笛子的左右擺動與及
弄蛇者跺腳的震動才會作出多種扭動身體的動作。
而弄蛇者的這些技巧都不會被在場的觀眾容易看得出來，
因為他們是厲害的掩眼法高手。
弄蛇者很少會直接用手捉著他們的蛇，
他們的蛇亦大多數是無毒的或是被剝下牙齒的眼鏡蛇。
現在印度政府為了保護野生蛇類，
決定停止國內的街頭弄蛇表演業。
事實上，現在在一些印度地區內，
弄蛇業是牴觸法律的歐~
印度吹蛇，或是說弄蛇術，
我想這是印度的驚奇之ㄧ~
阿婷第一次看到這樣的景象就在眼前，
和各位朋友分享了嘍！
這不只出現在故事書當中，
是真的在現實世界的。
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各位朋友大家好:
這是阿婷今年2010年去印度的行程和簡單地圖，
希望能和大家分享這次的旅程，
也希望如果之後有想要去印度的朋友及
前往釋迦牟尼佛聖境之旅的朋友們可以參考，
您可根據機票和天數及預算
及參加人員作最後的選擇與決定。
第一天5/20台北 - 德里
首先前往拜訪古德卜高塔建築群（Qutab Minar），
她的高度有72.5公尺，底部還有一間清真寺(Quwwatul-Islam Masjid)，在1199年由回教國王德丁艾巴克所建造，並且由他的女婿伊爾圖特秘許完成。從西元五世紀開始，那裡就矗立了一根鐵柱，迄今屹立不搖而且完全沒有生鏽。據說只要抱住這個鐵柱並且許願，願望就會實現。結束後再開車經過總統官邸、國會大廈。
第二天5/21德里 - 捷布(齋浦爾)
紅堡，這裡是德里最有名的觀光勝地之一，由沙基罕皇帝在1635所建造。在裡面有一個公眾大廳，以往是用來聆聽朝臣諫言的地方，然後就是私人大廳，專門給君王接見私人貴賓。稍後拜訪印度最有名的戰爭紀念印度門，由艾德華．路特洋所設計的42公尺高的大門是為了紀念第一次世界大戰陣亡的印度軍人。而今門下有一把永遠燃燒的火焰稱做Amar Jawan Jyoti，用以紀念1971年在巴基斯坦戰爭中去世的無名軍人和殉道者。還有甘地被火化的地方－甘地紀念碑，以及蓮花寺，
是巴哈教派目前最新完工的一座寺院，位在德里南方的卡卡基(Kalkaji)，整座寺廟就像是朵半開的白色蓮花，由大理石、水泥、白雲母和砂所打造。蓮花寺的魅力吸引了全球各種不同種族、宗教或是文化的人，她代表了巴哈教信仰－一個獨立的世界宗教，視野寬廣，想法包容，條理科學，教條人性並且具有相當的影響力。 之後將驅車前往粉紅城市捷布(齋浦爾)。
第三天 5/22捷布(齋浦爾) -月亮水井 - 法第普克里西城 - 阿格拉
早餐後前往琥珀堡(安伯爾城堡Amber Fort)，印度皇室住處距此僅11公里遠。從前琥珀堡為皇室宮殿，縱使今日還是能與附近建築和諧融合。騎乘大象登上琥珀堡。這個城堡以前曾是王室的居住地，現在的她是歷史與摩登並列，帶給來訪的人另一種體驗。整體建築融合了印度教和回教的文化，用紅砂岩和白色大理石打造。之後前往風之宮殿(Hawa Mahal)，
捷布(齋浦爾)的地標之一，這個五層樓高的建築居高臨下的俯瞰這個古城，整座城牆上佈滿了粉紅色蜂巢狀的窗戶，當初建成的目的是要讓皇室女眷可以透過些窗戶吹吹風，看看熙來攘往的人群。之後我們驅車前往阿格拉。沿途參訪月亮水井(地下宮殿)、勝利之城- 法第普克里西城，此城建於16世紀，作為阿克布王統轄中心，13年後卻被棄置。城內的清真寺(雪克－沙林－奇士提陵墓Shalkh salim Chishti's)被認為是麥加清真寺在版，十分雅致，融合了印度及波斯風格。要進大清真寺大門--布蘭德達瓦喳(布蘭德 達瓦喳Buland Darwaza勝利門)—要先爬上層層階梯。大門上刻有銘言:〝這個世界是座橋梁，你當從他之上走過，但切不可停留築屋。想要多一點時間的人必會想要得到永恆的生命。
第四天 5/23阿格拉 - 瓦拉納西
印度舉世聞名的建築—美麗的泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)。
泰姬瑪哈陵座落在雅姆那河 (Yamuna river)河岸花園間，為蒙兀兒王沙賈汗為其妻穆達茲瑪哈所建，總共動用工匠大約2萬名，費時23年才建造完成。 樣式融合印度、波斯、中亞伊斯蘭教等風格。沙賈汗將早死的妻子葬於此處，在這位君王死後，後人將他與妻子同葬。泰姬陵在早晨呈現寧靜祥和之美。太陽初升起時照射在潔白的大理石上十分適合拍照。接著回到飯店用早餐。退房後，接著拜訪由70呎高城牆固守的阿格拉紅堡(阿格拉堡Agra Fort)。晚上搭車至火車站，搭乘2402馬格列車前往瓦拉納西。在火車上過夜。
第五天5/24（釋迦牟尼佛聖地-初轉法輪）瓦拉納西
抵達瓦拉納西，參觀鹿野苑(鹿野苑遺跡公園Sarnath)，這裡是釋迦牟尼成佛後第一次為他五個使徒講經說道的地方，距今已兩千五百年。鹿野苑是佛教重要的中心，它在現今指標意義更為重要，印度現有約660萬的佛教徒，而印度教教徒則高達6.7億，佔了印度總人口數的八成。那時釋迦牟尼在菩提迦納一地成佛後，來到鹿野苑這個小村莊講解涅盤。由於阿育王的支持，鹿野苑成為佛教中心。在西元640年時，一位中國旅者發現有一千五百名的僧侶投宿於鹿野苑裡一百公尺高的石塔。由於穆斯林入侵並大肆破壞此地，隨後印度王朝衰敗，這城市也逐漸被世人遺忘。1836年英國的考古學家開始開鑿。(達美克佛塔Dhameh Stupa)( 慕爾甘陀哈。庫提寺院Mulgandha Kuti Vihar)
第六天 5/25 （釋迦牟尼佛聖地-成等正覺）瓦拉格西 － 菩提迦納
恆河上乘船，難以置信的畫面，數以千計的朝聖者來到恆河朝拜太陽神。從船上看太陽升起是一幅令人振奮的景色。印度教神秘且不為人知的特色在印度隨處可見，例如裝飾華麗的門口、光彩奪目的廟宇、神聖無比的鐘聲、教徒們的頌禱、或是祭拜神明的花香。通過恆河的階梯，數千名的朝聖者浸在恆河的聖水中，您也同時能看到充滿著熊熊的烈火的恆河階梯，那是因為正在進行火化的儀式。
前往菩提迦納，這是苦海無涯與尊上佛道發揚的城市。說到這個神聖景點的歷史與傳統必須回溯從前，此地為最重要的佛教徒朝聖中心，這裡也是釋迦牟尼為救渡眾生的冥想之地。河濱城市，探訪斯里蘭卡僧院。接下來到蘇加達村，這個村是以一名叫做蘇加達的女性來命名的，她曾在釋迦牟尼結束苦行後，給了他第一份餐點（牛奶與米飯混和的泥狀物），這份餐點也讓佛祖破了齋戒。
第七天 5/26（釋迦牟尼佛聖地-成等正覺-弘法之域-佛學大城）
菩提迦耶(Bodhgaya) - 王舍城（Rajgir）- 那爛陀寺(Nalanda) - 巴特那(PATNA)
參訪大菩提寺(Mahabodhi Temple)。
之後我們驅車前往巴特那，順道在王舍城停留，這裡是也是佛教聖地。王舍城的靈鷲山(Gridhakuta Hill)是佛祖講道的地方。
佛經的文本也是於此抄寫。下一站是那爛陀寺(那爛陀Nalanda-佛學大城)， 地名的意思是授予蓮花，此處為世界上古老的大學，從前西元五到十二世紀為學術頂峰。耆那教大雄(Mahavira)與佛祖皆曾來此。還會到佛祖從前沐浴的地方—Karanda。(王舍城-竹林精舍Venuvana Vihara)( 玄奘紀念堂)
第八天 5/27 （釋迦牟尼佛聖地-生命之旅-大般涅盤）
巴特那 - 毗舍里(Vaishali) - 拘施那迦(Kushinagar)
前往毗舍里—世界上第一個共和國，在毗舍里發現磚造成的第一佛塔(西元前4世紀)和第二佛塔，裝有釋迦牟尼骨骸的箱子就在佛塔裡面。
毗舍里是佛祖最喜歡的地方之一，來過這裡幾次。佛祖在此遇到Ambapali菴婆波利，記載於南傳大般涅盤經長篇。另外一些在此的講道記述在南傳大般涅盤經中篇。根據大乘佛教的傳統，維摩詰所說不可思議解脫經(VIMALAKIRTI-NIRDESA SUTRA )也曾在此講述。 接著前往拘施那迦，這裡是佛祖圓寂之處。
拘施那迦紀念館位在涅盤廟附近，陳列了6尺高的佛像，此像於1876年開鑿發現，其下方記載為西元前5世紀雕刻。Mathakaur神龕供奉佛祖手指向下像。
第九天 5/28 （釋迦牟尼佛聖地-佛陀誕生）
拘施那迦- 倫比尼 農曆4/8浴佛節
在拘施那迦遊覽。如來佛便是在此留下最後的話語:弟子不要以為失了導師﹐應當以戒為師﹐要努力精進﹐不要放逸。走訪佛陀火化處與臥佛殿—參拜呈臥姿的佛陀，並繼續往倫比尼-佛陀的誕生地。倫比尼是佛教最重要的四大佛跡之一，也是唯一在尼泊爾境內的佛跡。之後參觀倫比尼聖園，入口處的瑪雅‧戴維廟（Maya Devi Temple），佛陀誕生地、阿育王石柱、聖水池、菩提樹、各國佛寺。
第十天5/29（釋迦牟尼佛聖地-祇園之聲）
倫比尼 - 舍衛城(Sravasti)
前往舍衛城。舍衞城包含兩個村落: 沙赫與瑪赫(Sahet and Mahet)，佔地共400畝。佛祖便是在此顯靈。走訪北沙赫，以及面向拉布提河（Rapti）的古城瑪赫。瑪赫的入口是美麗的月牙型。走過入口我們還能看見舊城的5道大門及城牆。Pakki Kuti及 Kuchhi Kuti佛塔讓我們回想以前。祇園 [Jetavana]上的銘誌記載建造於西元12世紀，也是佛祖最喜歡的地方之一。舍衛城也受到耆那教徒摩訶吠羅（Mahavira）的影響，這裡的Shwetambara廟有成千的信眾來此朝拜。耆那教聖徒Sambhavnath出生於Sobhnath廟。
第十一天 5/30 舍衛城 - 勒克瑙(Lucknow) - 德里
2003 LKO SWRAN SHTBD 勒克瑙 15:35 德里 22:00
用過早餐我們驅車經僧伽施到勒克瑙。抵達車站搭乘Shatabdi Express返回德里。
第十二天 5/31 德里 – 台北 返回台灣溫暖的家。
大家好：
阿婷從印度回到台灣了~
昨晚結束了在印度的旅程，
上圖是-世界奇景-泰姬瑪哈陵
但心臟和情緒還在沸騰著，
上圖是-我們在恆河-金剛沙的土地
彷彿這場冒險才剛剛開始，
上圖是-顧特卜高塔
太多驚奇與不可思議，
上圖是-菩提迦納-摩訶菩提大塔-Mahabodhi Temple
充滿著古老的文化與能量的大地，
上圖是-吠舍離Vaishali-佛陀舍利塔-靜坐
十二天的旅程，我以為會很久，
上圖是-蓮花寺
但這比我想像中的快多了。
上圖是-泰姬瑪哈陵
好像最近賣座的電影『阿凡達』，
上圖是-印度門
電影中的主角，
白天去了驚奇的潘朵拉世界，
上圖是-城堡中的一角
經歷了一場豐富的歷練與學習，
上圖是-粉紅城市-齊浦爾
看到了截然不同的世界，
上圖是-愛心小學-佈施與分享
現在回到現實中影像紀錄日記。
上圖是-王舍城-靈鷲山-說法台
印度的古老與歷史，
人文歷史古老城堡與世界奇景，
釋迦牟尼佛誕生弘法圓寂的聖地。
上圖是-拘施那迦Kushinagar臥佛殿－大涅槃寺
阿婷拍了快兩千張的照片，
也許真的小小瘋狂，
但真的很想把這些帶回來和大家分享~
上圖是-達美克佛塔Dhameh Stupa
接下來會努力記錄和大家分享，這段學習的旅程~
感謝佛祖，讓阿婷有機會能到印度。
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