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圓寂後的大德高僧不腐肉身，

成為九華山佛教的一大特色，

同時也為這座佛教名山披上了一層神祕面紗。

被稱為全身舍利的不朽真身，

是九華山特有的佛教文化現象，

時間最早甚至可追溯到唐代。

九華山屬於副熱帶季風氣候，

全年約有180天的雨霧天氣，

在氣候長年濕潤的自然條件下，

一尊尊不腐肉身，

是很難讓人想透的奇觀。

這樣的奇觀，

當然也引起許多科學研究工作者的濃厚興趣，

一直到目前為止，

這都還是個科學找不到答案的謎。

站在佛教的觀點看肉身菩薩
佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。

《玄應音義》載:“舍利有全身、碎身之別”。

全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，

常保原形而栩栩如生者。

碎身舍利指高僧大德荼毘後之遺骨。

我們所說的肉身菩薩，

就是佛教所說的全身舍利。

《金梵明經》載：“舍利者，

是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。

戒定慧之所熏修，就是佛教對肉身不爛的解釋。

1、修行的結晶

縱觀現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。

他們雖表現各異，有的深山苦修；

有的入世行醫；有的現瘋傻顛倒相；

有的治身心於一處，一站就是三年。

雖然他們修行的方式不一樣，

但都應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。

由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，

內心清淨。心無污染，行為自然高尚，

他們的身體機能也隨之發生了變化，

潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。

這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，

戒定慧之所熏修，

是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。

嚴謹的修持，是肉身不爛的主要原因。

修持嚴謹的高僧大德非常多，

但肉身菩薩為什麼這樣少呢？

這與修行者的願有直接的關係。

許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。

觀點在於“四大皆空，不著於相”。

至於這些肉身菩薩，他們在圓寂前囑咐保留遺體，

完全是慈悲度生的願心。

八萬四千法門度八萬四千種眾生，

這些肉身菩薩在上求佛道，下化眾生的共願之中，

又發下別願，留此肉身，以身弘法，

以身說教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。

所以有些高僧在圓寂之前，發願要留下肉身，

順應眾生，正因為如此，

從古到今。肉身菩薩不斷出現。

謝謝大家今天和九龍結緣^^

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