藥師琉璃光王如來的手印是？？
簡單的介紹：手印是什麼？
佛教名詞：手印的意義
手印，又稱為印契，現常指密教在修法時，
行者雙手與手指所結的各種姿勢。
音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，
或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。
佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，
因此我們與其結相同的手印時，
會產生特殊的身體的力量和意念的力量，
這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的，
身心狀況是相應的。
我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，
有時是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。
其實，不論是阿彌陀佛、
釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，
在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。
所以，用手印及持物來判斷尊名，
也不是絕對的分辨方法。
但我們若單一的來看各個佛像，
從手印還是可以了知其特別的願力、
因緣及特別的悟境，
乃至其成道、說法時的特別狀況。
另外：手勢有時會因派別而稍有不同。
回到一開始說的，
藥師如來藥師如來，
全名為藥師琉璃光王如來，
通稱為藥師琉璃光如來，簡稱作藥師佛。
藥師琉璃光如來的名號來源，
是以能拔除生死之病而名為藥師，
能照度三有之黑闇故名琉璃光。
現在為東方淨琉璃世界的教主，
領導著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，
化導眾生。
療治一切眾生的身心之病，是藥師如來的本願，
而琉璃光是他本願所展現的特殊造型，
因為他要拔除一切眾生的生死苦惱、重病，
所以名為藥師。
因為藥師如來有如此清淨的本願，
所以他在身相上所顯現出來的身，
是完全透明無礙的琉璃光，
他的淨土世界也是如此，故名藥師琉璃光。
藥師如來不僅醫治我們身體上的病痛，
也醫治我們智慧、悲心不圓滿的心靈。
藥師如來的手印：
法界定印以左膝托左手，掌心向上，
右手同左手一般，重疊於左手之上，
兩拇指指端相拄。或有說定印上觀藥壺，
藥壺中納十二大願之妙藥，來度脫眾生。
藥師如來根本印雙手內縛，兩食指並豎，
手腕相距二至三寸，以兩拇指彎曲交叉三次，
內縛的左四指是眾生的四大，
右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不調，
故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之，
以兩拇指來回的彎曲交叉，
把眾生業、界四大的三病召入藥壺中，
成為理、智、教的三藥；又內縛表月輪，
二拇指為去二我，以此召請人法二空之義，
此乃藥師如來的根本印，又名為藥師印。
塑化形象
據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，
藥師佛之形像是左手執持藥器（又作無價珠），
右手結三界印，著袈裟，
結跏趺坐於蓮花臺，臺下有十二神將。
此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，
在各地護祐受持藥師佛名號之眾生。
又一般流傳形像為螺髮形，左手持藥壺，
右手結施無畏印（或與願印）。
施無畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，
手掌向前，即布施無怖畏給與眾生的意思，
這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，
所施予的印相。
這種印相與說法時的印相相通用，
如在經論中所說的舉手說法，即是此印相。
與願印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。
這是佛菩薩為應眾生的祈求，所作的印相，
表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。
禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，
在膝上仰左手，並仰右手於其上，
兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。
為什麼會有這篇文章呢？
因為剛好有朋友和我討論這個話題，
所以順便整理一下資料跟大家分享。如有誤也麻煩前輩指導歐！
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藥師佛小故事：
藥師佛又作藥師如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。
為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，
乃取琉璃之光明透徹以喩國土清靜無染。
三寶佛
藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為「三寶佛」，
亦稱橫三世佛。
在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛，
被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，
中央釋迦牟尼佛。
藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，
還著重強調可蒙藥師佛願力加被，
以求現生即得安樂利益，
增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙。
淨琉璃世界
《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：
「東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，
有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。」
藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，
成就世間光明與出世間光明，
其清淨世界是由淨琉璃光組成的世界。
因尚未開悟的眾生，
都會有各種煩惱困擾惱亂身心，
特別是貪、瞋、痴等，
相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱。
由於心理方面有如此多的煩惱，
因而導致生理方面有傳統疾病和身心失調，
使身體倍受病苦折磨。
藥師佛的願力是要消除這些煩惱，
使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。
健體延壽，此佛於過去久遠劫修梵行，
在電光如來住世時，曾發十二大願，
願為眾生解除疾苦，使具足諸根，身相端正，
資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，
而以願滿故而成佛，住淨琉璃世界，
其國土莊嚴與西方極樂世界無有差別。
傳說此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，
眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，
讀誦藥師琉璃光王如來本願功德經四十九遍，
並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，
掛四十九天之五色綵幡等，
其臨命終人得以甦生續命。
此種藥師佛之信仰自古代起即十分盛行。
直到今日信仰興盛不衰，
藥師如來佛形體及手印，明日再加以詳細敘述。ps：圖片設計新logo啦！
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保生大帝小故事：
保生大帝因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，
遂成為閩南地區重要民間信仰。
而隨同安移民遷徙，
也成為台灣、
東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。
歷代朝廷追封
宋朝：
1171年（宋孝宗乾道七年）賜──大道真人
1195年（宋寧宗慶元二年）封──忠顯侯
1208年（宋寧宗嘉定元年）封──應惠侯
1227年（宋理宗寶慶三年）封──康祐侯
1235年（宋理宋端平二年）封──靈護侯
1239年（宋理宗嘉熙三年）封──正祐公
1240年（宋理宗嘉熙四年）改封─沖應真人
1245年（宋理宗淳祐五年）封──孚惠真君
1275年（宋恭帝德祐元年）封──孚惠妙道普佑真君
明朝：
1372年（明太祖洪武五年）封──昊天御史醫靈真君
1425年（明仁宗洪熙五年）封──
恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝
中國大陸保生大帝祖廟群：
白礁慈濟宮：又稱西宮，始建於紹興二十年（1150年），
位於漳州龍海角美鎮白礁村，
為保生大帝出生地，北宋時始建，經歷代修建，
於文化大革命中嚴重毀損，
1991年由台灣信徒捐資重修落成。
青礁慈濟宮：又稱為東宮，
位於廈門市海滄區青礁村岐山東鳴嶺上，
始建於宋景佑3年（1036年），原名「龍湫庵」，
為保生大帝生前煉丹修道之所亦是初享廟食之始地。
青礁白礁東西兩宮直線距離2280公尺。
泉州花橋宮：為保生大帝生前施藥義診之處，
建於南宋紹興年間，
清代開始，該廟附設有施藥局，
如今稱為泉州花橋贈藥處診所。
臺灣奉祀保生大帝廟宇以台南縣學甲慈濟宮、
台北市大同區大龍峒保安宮較為著名。
臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年，
組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」。
學甲慈濟宮所奉祀開基主神稱為「開基二大帝」，
相傳保生大帝吳夲於北宋仙逝後，
鄉人立廟祭祀時，
雕刻有「大大帝」、「二大帝」、「三大帝」
三尊保生大帝神像，
大大帝奉祀於龍海白礁慈濟宮，
三大帝奉祀於青礁慈濟宮，
二大帝則由同安縣百姓李勝迎祀，
隨明鄭鄭成功軍隊前來臺灣，
原由台南學甲下社角李姓後代私人奉祀，
後成為學甲地區信仰核心。
台北大龍峒保安宮肇源於清代乾隆初年，
同安籍移民入墾台北大龍峒地區，
由於水土不適，瘴癘四起，
所以返回故里白礁慈濟宮分靈保生大帝神像來臺灣，
1755年(乾隆二十年)建廟，
1805年(嘉慶十年)遷於現址建廟，
清代台北地區艋舺頂下郊拼、漳泉械鬥時，
保安宮為同安籍移民避難之所及據點。
於1995年至2002年自費重修，
獲得行政院文化建設委員會文馨獎
及聯合國教科文組織亞太總部
「二○○三年亞太文化資產獎」。
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保生大帝小故事：
保生大帝為中國閩南、潮汕地區所信奉的醫神，
俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。
據載，神姓吳名夲（音滔），宋代名醫。
清同治十年《福建通志》卷二百六十三雲：
“吳夲， 生於青礁（今福建龍海角美白礁），
世所稱吳真君也。少超悟，長得道術。
不茹葷，不授（受）室。
世代積德：
保生大帝俗稱大道公，是周代秦伯的後裔，
列國時分土金陵，建國吳縣（現在的江蘇省），
傳到三十一世的時候，遂以吳為姓。
後來吳姓子孫繁衍，才分出一支，
遷入福建省泉州府同安縣白礁鄉定居，
這白礁鄉就是日後大帝生長的故鄉。
大帝名夲（音滔），字華基，
先祖世代都是勤修功德，樂善好施的好人。
成夢懷胎：
傳到聖父名通，後來受封協成元君，
平時也是勤儉治家，喜做善事，以勸人學好聞名。
聖母黃氏，後來受封玉華大仙，性情幽雅貞淑，
修前世功果，積德早已上達蒼穹。
有一夜，她正在酣睡，夢見吞食一隻白龜入腹，
醒來以吞食白龜是吉祥之兆，心中暗喜，
後來果懷聖胎，這就是大帝投胎。
真人降生：
宋太宗太平興國四年（公元979年）歲次已卯，
聖母將要分娩時，
恍惚看見長素道人（即太白金星）和南陵使者，
偕同北斗星君，護送一位仙童到她的房門口，
說：“這是上界的紫微星君，前來投胎降世的。”
他們剛剛說完大帝就降生了。
這時候異香滿堂，豪光燦爛，
又見五老及三台魁星現身來拜賀。
屋外上空五彩祥雲朵朵覆室，紫氣滿庭，
民眾個個嘖嘖稱奇，認為這不是尋常的瑞氣。
時正是農曆三月十五日辰時。
博覽典籍：
大帝本是紫微星君轉世的，生來具有道性，
所以品行性格都和常人不同，幼小的時候，
身體特大而且很聰明。及長博覽群書，
無論什麼書籍，凡是讀過一遍，都可以背念；
不但天文地理，就是禮樂刑政的書也無所不通，
尤其是對歧黃醫術，他特別下功夫潛心研究，
所以修正了前人許多錯誤，在製藥方面，
特別精研有方，達到奧妙，
這就是大帝夙願救世濟人的緣故。
大帝平素孝敬雙親，和睦鄰居，守信約，
淡金錢，重義氣，戒殺持齋，不娶妻室。
傳說大帝24歲中舉人，朝廷授予御史，
他為國家效勞數年，即辭官回歸鄉里，
退隱於泉州府白礁鄉文圃山龍池岩煉丹製藥，
濟世救人。
而閩台民間則流傳不少傳說，如：
醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，
因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，
遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，
乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，
化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。
故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，
稱為「虎爺」、「黑虎大將」。
為台灣虎爺信仰的重要來源之一。
點龍眼：有蟠龍患有眼疾，化為老者，
請求真人醫治，真人以符水醫治。
泥馬渡康王：傳說宋高宗為康王時，
入金國為人質，趁隙脫逃，逃至崔子廟內，
苦於金兵追趕，無力擺脫，忽聞馬鳴，
廟前竟有良駒停駐，遂乘馬疾奔南方，
金兵隨後亦策馬追趕，逃至江岸時，
康王胯下座騎竟飛馳過江，擺脫追兵後，
座騎化為泥馬，經高宗派人四下探訪，
始知為保生大帝施力救助。
（另一說非保生大帝，而是崔府君崔玨）
絲線診脈醫國母：
相傳明成祖年間，孝慈皇后患有乳疾，
求訪天下名醫莫救，
突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，
自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。
成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身，
皆被真人識破，成祖驚異，
乃命內侍繫絲線於皇后手腕，段為乳疾，
並隔屏指示施以針灸，乳疾頓消。
成祖欲賜予官爵財寶，皆辭不受，騎鶴而去。
皇后感其恩德，
乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。
三十六官將：
相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精，力有未逮，
商借保生大帝佩戴之寶劍，
並以隨從三十六官將為質。
後玄天上帝未還寶劍，緊握於手，
保生大帝則握鞘望劍興嘆。
（另一說非向保生大帝，而是向呂純陽祖師借）
臺灣保生大帝信仰：
隨泉州同安移民遷徙，
保生大帝為臺灣早期泉州同安籍移民信仰中心，
至今已不分原籍畛域，
成為重要的台灣民間信仰之ㄧ。
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轉經輪小故事：
轉經輪，屬佛教法器。
其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之功。
漢地多為大型裝藏，故稱輪藏或轉輪藏。
轉輪藏作為集藏經與傳教於一體的一種特殊形制的法器。
自產生至今已有1400餘年的歷史。
據《神僧傳》卷四中記載："初大士（南朝梁代傅大士）
在日常以經目繁多人或不能遍閱。
乃就山中建大層龕。一柱八面。
實以諸經運行不礙。謂之輪藏。
仍有願言。登吾藏門者生生世世不失人身。
從勸世人。有發於菩提心者。能推輪藏。
是人即與持誦諸經功德無異。
今天下所建輪藏皆設大士像。
實始於此。”漢地從南到北很多寺院安置有此"輪藏"，
供人運轉不息。
轉經輪在藏傳佛教中的弘傳尤為普遍和成功。
在藏地大型轉輪藏廣為修建，
小型轉經輪在信徒中基本人人持有，不停地搖轉。
依裝藏經文和咒語不同，轉動經輪即獲得相應功德。
其中，裝藏六字大明咒的經輪，
亦稱嘛呢轉經輪，得到高僧大德的極力弘傳。
”菩提獅子上師云：轉動經輪功德，轉動一周者，
即等同於念誦《大藏經》一遍；
轉動兩週者，等同於念誦所有佛經；
轉動三週者，可消除自所身、口、意所有罪障；
轉動十週者，可消除如須彌山王般罪障；
轉動一百週者，功德與閻羅王同；
轉動一千週者，自他皆能證得法身；
轉動一萬週者，可令自他一切眾生解脫；
轉動十萬週者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處；
轉動百萬週者，可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂；
轉動千萬週者，可令六道輪迴眾生皆得拔出苦海；
轉動億週者，功德等同於觀世音菩薩。
導師釋迦佛牟尼佛說：
“承此經輪威力故，一切善神護持、救護、
解脫一切非時橫死及痛苦，
於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。
若言身語之善行無有超過此經輪力大者。
”鄔金蓮花生大士說：“凡是印度譯成藏文的佛法中，
身語所作的善事裡，
沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。
”恰美仁波切說：我從未見過比此法功德更大，
威力更巨，更深奧的法了。
手轉經輪：內有密宗藏文，
記得要順時針轉，
就是從上面往下看時的轉向。
謝謝大家今天的參觀^^
九龍很高興能和大家結緣
祝福大家平安健康~萬事順心如意
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昨天晚上，我跟媽媽一起回家，
進門後，
我們就拿了信箱裡的信，
然後我媽就又開門，把廣告信和廢紙放回去信箱，
還故意塞的很外面，
我就在想，幹嘛再放回去阿？
我媽說：會有人來收廢紙阿！
我邊走邊想，怎麼想都覺得邏輯不對，怪怪的..
哪個收廢紙的會去檢查信箱的紙是不是廣告？
故意放出來一點暗示這個信就是廣告？
一開門我就問我爸 ，
信箱的廢紙是不是你拿去回收的阿？
我爸楞了一下 有點嚇到的樣子....
他可能以為搞丟我的重要的信，
他說 是阿 是我收的 。
我跟我媽就開始笑了～
原來 這麼多年來我爸都有一個副業
收廢紙的
而且
我媽一直都不知道那個收廢紙的人就是我爸
然後 其實 想想
我也是那個收廢紙的一員
這麼多年來我也都常常拿到一堆廣告紙和垃圾信..
哈哈哈！
九龍佛具阿婷小妹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
五雷令小故事
五雷令：
令牌是道教常用法器。道教法器令牌起源於中國古代，
軍隊發號施令用的虎符。
作用：道教的令牌多以木材或金屬製作，長方形，塊狀。
明代《上清靈寶濟度大成金書》中，有五雷號令牌的圖文。
道士在行法時，常於儀壇上猛擊令牌，
以代表天神或者天師，發布號令，呼風喚雨，
召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。
五雷令：避邪擋煞
風水的內涵，是各種物質場的綜合作用，
任何一個環境空間都存在著良性場和非良性場。
人如果長期在一個環境中生活，
就應該營造一個最適合自己的良性場，
使微波輻射在內的各種物理能量，
能夠與人體形成類似共振的現象，
從而符合人體的生理需要。
一般人都會認為不干淨的東西就是所謂的「邪」,
其實人在正常情況下氣場純正，
「邪」根本沒有接近的機會！
只有在身體狀況不好、過於勞累、睡眠不足時，
氣場混濁「邪」才有可乘之機，
也就是俗話說的「氣數低」、「運氣背」，
亦即人體所含的負能量太多了。
如果可以通過某種方法補充人體的能量，
氣場就可以防止那些負性能量的接近，
也就是一般人所說的可以「避邪」!
調節氣場、改善流年運程。
人體是一個小氣場，宇宙是一個大氣場，不同年份中，
太陽系中的行星都居於不同的位置，
所形成的氣場對於人體氣場的影響，自然不同。
古人觀測天象、時節，
並將其與對人體氣場影響所導致的結果，
運用統計學的原理進行總結歸納，
就得出了所謂的“流年運程”。
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to serve to strive and not to yield ！
服務、奮鬥、永不放棄！ 台灣加油！
前幾天和讀高中的表弟在聊天時，
他問我說：我老媽應該又做了很多善事吧！
我和他說：你也可以阿！莫以善小而不為啦～
你也可以做一些什麼，
他想了一下，
他跟我說：我現在可以為他們祈禱。
我跟他說很好，
這也是你現在可以做的。
我覺得，
因為合適的需要而進去，
不是進去但不合適需要。
每個人都有不同的力量，
可以為這片土地和上面的人們做些事情！
最近幾天花了很多時間在留意災區的消息。
可能我以前待過的，
戶外教育和冒險治療的協會和基金會，
所以身邊很多社工朋友及基金會同事們，
都在投入這次的重建。
剛好前幾天朋友和我說，
阿里山那邊里佳部落有需要人幫忙，
看到徵求的條件所以他問問看我能不能去？
1.要有登山技能至少爬過百岳
（剛好這是我以前的領域-戶外教育）
2.要能負重至少八公斤-不含自己的裝備
（剛好以前我們雪地訓練時，
十天在山上，背三十公斤沒問題）
3.能有自己的鍋爐及準備自己的伙食外帳等
（太巧了吧！
除了這些我還有山區手持衛星導航耶！）
我馬上和里佳部落的朋友聯絡，
因為我知道這樣的條件比較不容易..
我先問問他們需要的，
也跟她說我可以做的，
如果他有需要訓練教學基本的戶外的技能，
我也可以協助。
她非常的熱心也很感謝，
這幾天我們一直在密切的聯絡。
我想既然要幫忙就應該知道需求是什麼，
這幾天一直都在聯絡，
好多資源也陸續來，
朋友也說她可以固定週末下去協助課輔，
剛好她從小到大都很會讀書及和小朋友相處。
同事也說紅十字會也在尋找資源統合，
感受到這些資源一直湧進，
也處處都發現台灣有好多的愛和賜與。
我真的好喜歡台灣這片土地。
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八月八號 的颱風。
八月九號
我在南部台南佳里的同學打電話跟我說，
她家淹水已經退到剩一公尺了，
但她連出去吃飯都出不去，
我那時還安慰她跟她開玩笑說：
妳可以穿起溯溪或是浮潛裝備阿！
還是，
我們划獨木舟或開無動力帆船幫妳送飯過去？
她也很樂觀的說：
我們現在南部的主要交通工具是船啦！
一開始我們天真的以為一下就會過去的，
是個虛胖的颱風。
想不到這次，
是我們想都想不到的超級颱風。
看著新聞和報紙，
生離死別讓人難過，
付出和貢獻讓人動容，
怎麼看都讓人很想哭，
害我真是不知道該怎麼看下去。
我們家除了捐出所得和請求老天保佑，
我也在尋找還能做些什麼？
對我來說，我們現在做的事情，
不是幫忙，而是應該做的事情！
最近可能會臨時離開我現在的工作崗位，
先跟大家說抱歉，，
也請大家多幫忙和見諒。
南部山區有徵求需要一些有戶外背景的人力，
剛好是我以前的專長和工作，
我想我可能可以幫一點忙。
很幸運，
我和家人們都很平安，
我可以更努力的工作，奉獻我的所得。
我可以做我能做的事情，該做的事。
期待大雨過後的彩虹和陽光～
天佑台灣！
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如何辨別神明和認識佛像？下篇
我自己想-會需要從兩個方面努力：
多問+多看。
第一個是多問：
當地的民俗風情及來源，
常常是當地的寺廟住持及管理人員，
他們最清楚這些來龍去脈。
舉例：我在普陀山-普濟禪寺—
伽藍殿裡面恭奉的菩薩有三隻眼？
http://dragon9168.blogspot.com/2009/06/blog-post_26.html
這裡面有圖，不是病毒。
真是可惜當時我沒有問，其實我很好奇。
回來後有人跟我說，
那是大聖緊那羅王(監齋菩薩)、
也有人說是梵摩三缽羅、
還有人說是三眼靈光。
我真的很感謝！
大家專業認真的幫我找答案！
齁，但我真的無法分辨咩！
早知道我那時候，
應該在那裡就問廟裡的師父！
真是千斤難買早知道～
第二個是多看：
行萬里路：
光台灣就有東西南北不一樣的地方，
每個地方都有不同的主神及由來。
如果有機會去大陸，那邊又和台灣又許多不同，
包含材質和特色及法相。
故宮及一些宗教神明展覽，
也是個認識神明的好機會。
從西元一世紀的印度到中亞及西藏，
一直到東南亞及日本。
都是許多不同的奧妙在其中。
左圖：普陀山-普濟寺景區-普濟禪寺
右圖：普陀山-洛迦山景區-洛迦山
左圖：普陀山-南海觀音
右圖：普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺
左圖：普陀山-佛頂山景區-慧濟禪寺
右圖：普陀山-不肯去觀音院
另一種是博覽群書：
很多書上都有神明佛像的照片及來源，
比較近期的書，舉例：
觀音就有很多不同的相，
根據經典記錄就有至少三十三種，
要認識觀音就有一本名觀音小百科的，
裡面有很多介紹。
或是網路資訊很發達，
也可以參考一些前輩們的整理與分享。
我們的書櫃書種類很多元歐！
最後是我分享個簡單的小小小秘訣：
多聽聽些不同的想法及看法，
除了宮廟及寺院以外，
我想佛具店也會是個增加知識的好地方，
如果有機會，
強烈建議您可以到萬華龍山寺旁的佛具街，
我想那邊是目前台灣神明佛像的造像藝術中心，
從以前到現在，
不同的佛具店在那邊百家爭鳴，
我想這也造成百花齊放。
在亞洲的華人世界，
關於神明佛具用品。
我自己認為那邊肯定是數一數二。
走一趟，
我想對於您認識佛像神明的功力肯定大增。
Ps：如果不嫌棄隨時歡迎您來九龍坐坐，
這邊我想可以提供您一些資料跟您分享。
祝福大家～
學習修行之旅順利愉快！
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