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弘一法師小故事：
弘一法師是中國近現代文化史上一位不可多得的
藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、
金石、教育各個領域都有極深的造詣。
1918年入杭州虎跑寺出家，從此精修佛教律宗，
又成為佛門一代高僧。
代表作:《南山律在家備覽》、
《四分律戒相表記》、《弘一大師遺著合編》、
《清涼歌集》、《李息翁臨古法書》等。
弘一法師（1880-1942年），
俗姓李，名息，學名文濤，
又名成蹊、廣侯，字叔同、息霜，號漱筒、
演音等，別署甚多。祖籍浙江平湖，
清光緒六年（1880年）九月二十日
生於天津河東地藏庵（今河北區糧店街陸家胡同）
一官宦富商之家。 1942年10月13日圓寂於泉州。
幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。
學名文濤，字叔同。法號弘一，世稱弘一大師。
李叔同是我國新文化運動的前驅，
近代史上著名的藝術家、教育家、思想家、
革新家。作為中國新文化運動的早期啟蒙者，
他一生在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、
金石、書法、教育、哲學、法學等諸多文化領域
中都有較高的建樹，
並先後培養了一大批優秀藝術人才。名畫家
豐子愷、音樂家劉質平等文化名人皆出其門下。
其父李筱樓，曾任吏部主事，
後辭官經營鹽業與錢莊，為津門巨富。
文濤5歲失父。 13歲知篆書，15歲能詩，
17歲善治印，18歲與茶商女俞氏成婚。
戊戌變法失敗時，有人說他是“康梁同黨”，
他遂攜眷奉母南下，避居滬上城南草堂，
加入城南文社。 22歲入南洋公學，
從蔡元培受業。課餘參加京劇演出，
還為滬學會補習科作《祖國歌》，
並編有《國學唱歌集》。
光緒三十二年，為求救國之道，東渡日本留學。
到日本後，肄業於東京美術專科學校，
主修油畫，兼攻鋼琴。
在日期間李叔同在由留日學生出版的《醒獅》
雜誌上發表文章，加入“隨鷗吟社”
並與本田種竹、森槐南、日下部鳴鶴等交流。
課餘熱心於話劇藝術活動，聯合留東同學
組織“春柳劇社”。在校期間還參加“白馬會”
在東京，他創辦音樂期刊——《音樂小雜誌》，
發表所創作的歌曲多首。
1906年10月4日的日本的“國民新聞”報
曾刊登關於李叔同的訪問記以及肖像照片。
在寫生課時，敢於衝破封建禮教的藩籬，
被譽為我國新文化運動啟蒙時期的急先鋒。
法師出家年譜
1917年，38歲的弘一法師已經發心吃素，
請佛經供佛像，天天燒香，
甚至過年也住在廟裡不回家。
再過一年，他皈依虎跑老和尚了悟為弟子，
取名演音，號弘一。
因為在他看來，得到大勢至菩薩的果位，
是通過念佛，才證得佛性的。
此後，法師一生與念佛活動不能分開。
這是他非常有名的一首歌
我想大家哼一下 就會發現 阿 好熟悉阿！
我也是很驚訝
肉體會逝去 有些會被阻隔
但藝術和文化 精神的力量 無遠弗屆
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前兩天 分享了去濟公故居
他小時候念書的赤城山景區 濟公院
今天趕快公布一下更陡的～
免得我一直掛念在心上
揮之不去 很怕忘記 哈哈！
這是我們來九華山天台景區的部份照片
我會 在補上更詳細的
這邊先給大家看看九華山 天台景區-番外篇
這邊是我們已經坐纜車 上到天台站
接下來要繼續往上 沒纜車可坐啦！
我們有些朋友們腳不'蘇服'
所以一路上開始想說
嗯 等下可以做人力計程車
話說 這也是我第一次看到～
看到這個陡度～媽阿！
大家心底偷偷想，
剛剛我怎麼腳沒有不蘇服！
這個路用看的 眼睛和腳都酸了～
但想一想，如果是我
坐在上面 感覺也很緊張！
萬一 一個不穩 一不小心
這一跌倒 一滾 真的是滾到天涯海角去了耶！
參觀完地藏王菩薩修行的地方後，
要開始往下啦！
不多說～大家看我們寫真的表情也感受到啦！
大怒神算什麼？雲霄飛車什麼東東阿？
私底下 我們偷偷說～
濟公師父 您念書的地方，很平路很好走！
想複習可以看這篇
濟公師父小時候讀書的地方-赤城景區-濟公院
http://dragon9168.blogspot.com/2009/06/blog-post_24.html
地藏王菩薩！您辛苦了！ 真的..
簡單先介紹一下九華山：
九華山位於中國安徽省池州市
青陽縣境內，為中國四大佛教名山之一，
是地藏菩薩的道場。
九華山漢時稱陵陽山，
南朝梁陳間稱九子山，
相傳唐代詩仙李白游山後做歌曰：
「妙有分二氣，靈山開九華」，
故易名九華山。
唐開元年間，
新羅國王子金喬覺卓錫九華，
修行75年，99歲圓寂，
被認為是地藏菩薩化身。
九華山由此被闢為地藏菩薩道場。
明清時達到鼎盛。
謝謝大家今天和九龍結緣^^
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大家好喲~^O^~
這是濟公師父小時候讀書的地方-
赤城景區-濟公院裡面的濟公百態，
小妹跟大家分享一下
。
小妹先一次整理放在同一張圖跟大家分享，
我們一行人，
看這些平常不常運動的婆婆媽媽們，
一路一直開玩笑歲歲唸，
師父阿！怎麼爬那麼高阿！
好累歐 真喘～～呼～～
怎麼還沒到阿？
濟公師父 您小時候真是辛苦啦！
濟公小時候讀書的地方，
真的是有夠陡的了啦！
爬這麼高這麼遠這麼多階梯讀書阿！
濟公活佛還真會選地點，
讀書的地方風景好美歐！
地靈人傑
這是嘉慶年間的圖，年代久遠。
保存在一個隱密的地方，
一般人不容易看到。
我們很有緣份。
山的高度是306.5公尺左右，
沒纜車沒挑夫。
不過這是算這次行程中沒很陡的了，
陡的在後面的九華山，這是暖身操，
但哈哈大家真的腳有被小小操到～
繼續加油！
邁向接下來的行程！
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九華山-通慧禪林
這裡面有目前世界上唯一的比丘尼肉身。
在前往九華山之前就有聽說，
及看了一些肉身菩薩的照片，
想像中，
我科學的說法和解釋，就是東方木乃伊。
但是，這次的親眼目睹，
對我的感觸和震撼是我沒想到的，
整理資料時一直遲遲未接觸這一塊。
回來這幾天，
我一直在想如何用最圓滿的方式表示，
如何用最尊重的方式表達，
但我想如果要有個要求和期待，
就是希望看的大家能尊重不同的文化，
所有相關照片，
再次提醒，
寺方是希望弘揚佛法所以允許拍照，
所以如果要將照片洗出，
請注意放置位置，要放在佛桌上。
仁義比丘尼小故事：
仁義師太，俗名姜素敏，東北瀋陽人，出嫁吉林通化，
1911年生，無生育子女，婚後不久，
丈夫病世，婆家對其冷淡，
1940年秋她奔赴山西五台山，在顯通寺落髮為尼，
法號仁義，出家後勤修佛法，且研究醫理，
1942年考取瀋陽醫專，學習中醫，解放後，
由於宗教政策的原因，被遺返原籍，
1950年，赴抗美援朝戰場，隨軍當衛生員，
1953年回國，於吉林通化206醫院工作，
1954年在瀋陽南大關聯營中醫院針灸科當醫生，
1958年調入城鄉衛生院，
1963年下放二邊江鄉三邊江村，
1976年回吉林通化自辦診所，
1982年宗教政策落實後，她於此年再度上五台山，
在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺，
1983年朝禮九華山，決定在此常住，
先後住過甘露寺，菩提閣等寺，後重修通慧禪林，
她常外出弘法行醫，修建寺院，廣結善緣，
她針灸技術嫻熟，醫治了很多的病人，
1995年農曆10月7日仁義師太圓寂，享年85歲，
1999年1月2日開缸，見其肉身不腐，
黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，
皮膚毛孔晴晰，裝缸時穿的衣膚緊貼身上，
乳房消失，下身長合無痕。
她開創了比丘尼修成肉身不腐的先河，
現供奉於九華山通慧禪林內。
根據地陪說，其實九華當地的修行者圓寂後，
都會用這樣的方式，放置在缸中。
但是要出現肉身菩薩，卻是極少數，
也是很多沒有出現肉身菩薩的，
這樣就會直接幫缸找適合土葬地點。
下圖：這是仁義師太坐化的缸，
小特別--通慧禪林
是目前九華山裡面唯一一間進去要脫鞋的
當地地陪說，也許是因為仁義師太是行醫的
所以對於環境乾淨有較高的要求
謝謝大家今天和九龍結緣^^
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圓寂後的大德高僧不腐肉身，
成為九華山佛教的一大特色，
同時也為這座佛教名山披上了一層神祕面紗。
被稱為全身舍利的不朽真身，
是九華山特有的佛教文化現象，
時間最早甚至可追溯到唐代。
九華山屬於副熱帶季風氣候，
全年約有180天的雨霧天氣，
在氣候長年濕潤的自然條件下，
一尊尊不腐肉身，
是很難讓人想透的奇觀。
這樣的奇觀，
當然也引起許多科學研究工作者的濃厚興趣，
一直到目前為止，
這都還是個科學找不到答案的謎。
站在佛教的觀點看肉身菩薩
佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。
《玄應音義》載:“舍利有全身、碎身之別”。
全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，
常保原形而栩栩如生者。
碎身舍利指高僧大德荼毘後之遺骨。
我們所說的肉身菩薩，
就是佛教所說的全身舍利。
《金梵明經》載：“舍利者，
是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。
戒定慧之所熏修，就是佛教對肉身不爛的解釋。
1、修行的結晶
縱觀現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。
他們雖表現各異，有的深山苦修；
有的入世行醫；有的現瘋傻顛倒相；
有的治身心於一處，一站就是三年。
雖然他們修行的方式不一樣，
但都應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。
由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，
內心清淨。心無污染，行為自然高尚，
他們的身體機能也隨之發生了變化，
潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。
這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，
戒定慧之所熏修，
是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。
嚴謹的修持，是肉身不爛的主要原因。
2、修行者的願
修持嚴謹的高僧大德非常多，
但肉身菩薩為什麼這樣少呢？
這與修行者的願有直接的關係。
許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。
觀點在於“四大皆空，不著於相”。
至於這些肉身菩薩，他們在圓寂前囑咐保留遺體，
完全是慈悲度生的願心。
八萬四千法門度八萬四千種眾生，
這些肉身菩薩在上求佛道，下化眾生的共願之中，
又發下別願，留此肉身，以身弘法，
以身說教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。
所以有些高僧在圓寂之前，發願要留下肉身，
順應眾生，正因為如此，
從古到今。肉身菩薩不斷出現。
謝謝大家今天和九龍結緣^^
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一到寧波下了飛機，接下來要前往普陀山啦！
我們選擇轉機是因為這次直航的飛機時間點不好橋，機票又貴，
所以我們遵循著勤儉持家的方式，坐車車。
這台車跟著我們每一天，從在寧波一下飛機到最後一天從南京上飛機。
看他上面寫的字『靈山'九華'佛佑天下』，
我想大家應該知道這台車跟九華山有關係，
這是九華山的專車歐！ 九華山園區內都是這樣的車。
我們後面行程最後是九華山，所以就先來接送啦！
先從機場到港口坐車車..
要坐船去普陀山
給大家瞄一眼船的票價
普陀山的門戶 一進去就要先收錢 要給政府160人民幣。
接下來呢，去每個寺廟都有門票錢，5或是6塊錢人民幣不等。
九華山是一票制，一進去先花190元，接下來就不用再每個寺廟都要收門票了。
這是菩薩的島，島的面積不大約十二點五平方公里，
我們到時傍晚五點多了，
當地導遊說這邊大不份的寺廟五點多就關了。
剛好這邊除了寺廟還是寺廟，
所以很巧低也沒什麼可以逛的啦！
回飯店準備吃晚餐啦！
一進去會看到的招牌 天氣是陰天
但是我們很幸運 雖然沒有太陽 但也幾乎都沒有下雨
我們住的地方，其實算是很中心的位置，就在普濟寺旁邊，
要逛逛他們的香花街夜市也超級近。
拍一下大概的位置圖
坐船從大謝到普陀山大約一個多小時
非常有名的一句話 不到洛迦山 不算朝完普陀山
也有人說 到普陀山只算燒半柱香 到了洛迦山才算完整
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一邊整理資料一邊記錄
日期有點跳歐！
2009/06/04
今天從普陀山移動到了天台山，濟公故居。
跟我想的真是一點都不一樣，
我想不到當地的政府是如此的重視，
高速公路一下，
剛過收費管制站，就看到旁邊有舞獅團在迎接。
一整個感受到歡歡喜喜和熱熱鬧鬧，
本來在車上睡的眼睛惺忪，
這邊整個讓我眼睛為之一亮的清醒。
當地導遊說這次到飯店會送我們一個紀念品。
我心裡想，拜託，能送什麼？
但想說有小禮物感覺也還不錯！
一到飯店，
導遊說這間飯店只有接待外賓，
港澳台泰國馬來西亞的，
然後發給我們每個人一袋傳說中的紀念品，
ㄟ好大一袋，怎麼跟我想的有點不一樣阿？
一個漂亮的橘色大袋子，
裡面有這次文化節的介紹，
還有關於濟公的很多小故事的精美小本子，
我覺得很實用還蠻有趣的，
還有讓我驚奇的是這些紀念品一點也不山寨，
還有送紀念上海鑄幣場的限量紀念幣，
一串佛珠、漂亮的明信片、精緻的郵票、
雨衣、帽子、貴賓證
濟公佛茶、還有滑鼠墊、
是怎樣？真是一整個跟我想的不一樣，
我沒有在做廣告或宣傳推銷，
但我真的覺得感覺到
這次主辦單位的準備和用心。
回家馬上把這些東西和濟公活佛放一起，
我問了一下導遊，
他說八百週年非常難得才能遇到這一次，
所以當地人都把這當過年一樣，
旅館也趁著這個時機比平常價格提高三倍。
但也真的是難得啦！
趕赴這個盛會，
下一次一百年我人不知道在哪？
還好這次有跟到！
整個旅程的一些些資料，大家來我這讀書吧！
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普陀山 觀音道場
浙江天台山及西湖 濟公故居及成道出家
九華山 地藏王菩薩道場
我想這系列文章，
我不會提到太多關於靈的部份，
因為每一個人有不同的修行方式，
這世界有很多種宗教信仰，
有許許多多不同的道義解釋及規定，
甚至同一種宗教也有好幾種說法和作法。
我想互相尊重，這是我覺得基本的道理和禮貌。
見過了很多’形’的方式，
也是有感受到一些靈的方式，
信仰對我來說，沒有一定要怎樣怎樣。
因為我感受很重要的一部分的修為是在人’心’。
有人說不能迷但要信，
也聽到有人說就算不信也要敬。
不管是哪種說法，
我想都與本身和神佛的緣份有關。
我想這次大陸佛道聖地的拜訪，
就較多以我個人旅程經驗提供給大家參考，
如果有人希望能轉載文章，請直接說明出處即可。
希望有緣份能跟更多人分享。
特別提醒：
廟裡的師兄及師姐特別特別的交代，
一般神明佛像不允許拍照，認為這不太尊敬神佛，
這次拍攝的原因，是為了弘揚佛法，
佛像神明及肉身菩薩的法相圖片。
若要下載相片，請特別注意要放置在佛桌上。
請大家尊重及遵守這項重要的提醒。
照片有些顏色看來較暗不清楚，
是因為尊重佛像及古蹟，
故大部分照片都是沒有開閃光燈。
若大家有進一步的問題，
在請您回應及發問或留言都可，
我們會盡力而’回’。
九龍佛具 感謝大家
祝大家平平安安
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我現在香港國際機場，
正準備轉機到寧波，
香港機場真的是很優秀，
無線網路的通訊強度超級優
忍不住要給他推一下，
這樣轉機時間可以做很多事情。
不用一直在血拼店打拼，
明明沒有什麼缺的東西，
但沒事做只能到處去走走，找缺的東西血拼，
免稅商店裡，
很多都不是身心需要品是身心虛榮品。
不知道有無線網路的服務後，
免稅商店會不會不開心？
今天一大早出發就搞笑啦！
之前辛辛苦苦整理的資料，
還特別想說全部印下來，
要去做更詳細的記錄，
這輩子出門，從來沒有那麼認真過，
結果昨天忙到太晚，
所以臨時請一個人很熱心的好朋友幫我去小七印，
她去小七也遇到一個超熱心的店員，
六十幾頁的資料都是她全程幫忙。
早上背著我裝著慢慢愛心的資料，
六十幾頁是真的有點重，
因為店員小妹沒有雙面列印。
歡天喜地的想說來研究一下，
等下要去的地方。
結果，一打開，嗯很不錯！
第一頁有印了一張小地圖，
是我要去的地方，接下來第二頁，
疑！！！
怎麼連作者序都印了阿？
也太熱心了，印的這麼詳細阿，
在看下去ㄟ！是怎樣？
怎麼這麼多頁都是陌生的阿？？
心中大驚，不會吧！
嗚嗚屋～～
兩本書的頁數完全印相反了啦！
好感傷，我花了好多時間做的功課，
想說這邊看和研究，
結果通通沒帶到，
只有帶了一推一面有印東西的計算紙，
菩薩 這是您給我的考驗嗎？
不要帶著先前的成見
重新體會 重新認識 重新開始
Ps：幫我印的好心人別難過內疚，
我還是很感激你們的幫忙的。
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海外登山今天要出發了耶！
目標：九華山、普陀山、天台山。
全程吃素 朝聖 及參加法會
等下四點多就要起床啦！
五點出門，六點到機場，八點飛機。
我要去26仔那邊嘍！
第一次去聖地朝聖，真的是有點期待，
但是又有一丁丁點緊張，
雖然以前因為工作多多少少，
已經去過了附近的六個國家，
不過，
這次可是要去小時候課本說的匪區耶！
好緊張，但想一想他們都說中文阿！
真是不知道在緊張什麼，
行李都亂亂整理。
不管啦！
我來了我來了！
菩薩保佑我 沒忘記帶重要物品歐！
最近網誌放假歐！
萬一我有找到網路，
網路又剛好可以連回台灣，
我會馬上跟大家分享最新的現況。
敬請期待 我的朝聖之旅的記錄….
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第七天 九華山《天臺景區=天臺正頂+天臺寺+古拜經台+慧居寺+》
九華山掩映著94座寺廟，其中肉身寶殿、
甘露寺、百歲宮、祗園寺、
天臺寺、化城寺、觀音寺、吊橋寺
等九座寺廟被列為國家重點寺廟，
九華街地處全山腹心寺廟與街市融為一體。
歷代名人雅士在九華山留下500多篇詩詞歌賦、
20多處書院、書堂遺址。
九華山還保留有2000餘件文物，
是人們觀光旅遊和修身養性的絕好去處。
現尚存化城寺、九子寺、肉身寶殿、
慧居寺等七十八座古剎，佛像一千五百餘尊，
藏有明神宗萬曆年間所頒之聖旨、
藏經及其他玉印、法器等文物一千三百餘件。
百歲宮中供有
「應身菩薩」無瑕禪師之肉身坐像。
午後前往後山搭乘纜車抵達半山腰處，
步行或自行乘滑杆抵達【古拜經台】禮佛。
親自站在【地藏菩薩大腳印】上禮佛、
感受與地藏菩薩的親近殊榮。
【大鵬聽經石】傳說大鵬長期盤旋寺廟上空，
聽取地藏菩薩說經而得道。
續步行至【天臺正頂】禮佛後，
靜心欣賞九華山優美景色。
前往【一線天】及【地藏古佛洞】。
九華山名揚天下，
九華山後山九子岩卻知之甚少。
九子岩景區---４Ａ級風景區，
是九華山風景名勝區的主要景區之一，
是九華山國家森林公園主打景區。
景區集自然風景和佛教文化于一體，
是整個九華山的靈魂，
九華山原名"九子山"即源于九子岩。
景區山岳風光優美，其雄可敵黃山、
其險可比華山、其秀可望黃山。
第八天 九華山《百歲宮=東崖禪寺+通慧庵+大悲寶殿+觀音洞+化城寺+肉身寶殿+地藏殿》
【百歲宮】(無暇和尚苦修100年於126歲坐化，
其身被裝金供奉，明崇禎皇帝封他為應身菩薩，
在殿內可看到真身法體)。
(化城寺)東晉僧人杯渡曾在此築室為庵。
唐至德年間改建，定名為化城寺。
寺名起源：“化城”源出於《法華經》
中的佛教故事。傳說釋迎牟尼與小徒
下鄉布道，忽為山險所阻，
小徒飢渴交加，坐地不起。
釋迦牟尼手指前方說：
“前有一城，速去化齋。”
小徒頓為振奮。
所謂城實乃佛祖點化而成。
寺內有康熙御書
“九華聖境”橫匾和
乾隆御書“芬陀普教”橫匾。
後殿首明代崇禎皇帝御書“為善最樂”橫匾。
現在的化城寺，山門和藏經樓為16世紀所建，
大雄寶殿和後廳為19世紀重建，
寺內闢有九華山文物展覽館。
第九天 青陽/3.5H南京/香港/台北
早餐後前往南京約3.5小時路程，
於南京午餐後前往機場搭機轉機返回台。
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第四天杭州/虎跑泉/新昌/石樑地區方廣寺
虎跑泉和龍井泉、玉泉並稱西湖三大名泉。
相傳唐朝時候，高僧性空禪師來這里弘傳佛法，
由于缺乏水源，准備離去，
卻在夢中受神人點撥，
有兩頭由南岳仙童化成的猛虎在山上刨地出泉，
于是在泉址旁建起了大慈定慧禪寺，俗稱虎跑寺。
歷史上，濟公和李叔同都在虎跑留下蹤影和事跡。
現以泉、溪為景脈，形成了包括翠樾堂、
羅漢亭、鐘樓、濟公殿、濟公傳說浮雕等景觀，
並闢建有李叔同紀念館。
而後到石樑地區方廣寺，
天臺山的自然景觀得天獨厚，
人文景觀悠久燦爛。
這裏即有漢末高道葛玄煉丹的“仙山”桃溪，
碧玉連環的“仙都”瓊臺，
道教“南宗”聖地桐柏，
天下第六洞天玉京；
又有佛教“五百羅漢道場”石樑方廣寺。
第五天/天臺山/濟公故居參加慶典法會/晚觀慶典文藝晚會
前往濟公故居為濟公出生地，參加慶典法會。
上午紀念濟公圓寂八百週年世界和平法會，
下午濟公文化巡遊及水陸法會淨壇，
晚上紀念濟公圓寂八百週年文藝晚會。
第六天 新昌/黃山屯溪/九華山/祇園寺/九華老街
搭車前往屯溪老街，
前往[九華山]，為地藏菩薩的道場。
相傳唐朝時新羅國王室貴族金喬覺，
渡海來華，到九華山苦修75年，
圓寂後因其肉身不腐，瑞相酷似地藏菩薩，
僧眾認為是地藏菩薩應世，
自此九華山被譽為地藏菩薩的道場，
成為佛教四大名山之一。
【衹園寺】(為宮殿式廟宇，香火旺盛)、
【大悲樓】、九華山不僅以佛教人文景觀著稱，
而且山水雄奇、靈秀，勝蹟眾多，
山上多小溪瀑布、怪石古洞、蒼松翠竹，
山光水色非常秀麗，其九座山峰狀似蓮花，
故曰九華山。在全山120平方公里範圍內，
奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。
鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松，自然風光十分迷人，
以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠
而聞名海內外。
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第一天 台北/香港/寧波-普陀山/普濟禪寺/海印池/
搭機經香港抵達寧波，
抵達後前往碼頭搭船到普陀山，
前往普濟禪寺又叫前寺，
坐落在白華山南、靈鷲峰下，是供奉觀音的主刹。
大圓通殿是全寺主殿，人稱“活大殿”，
供奉著高8.8米的毗盧觀音。
普濟禪寺與法雨禪寺、慧濟禪寺並稱為
普陀山三大禪寺。
普濟禪寺內的海印池建於明代，
池水為山泉所積，清瑩如玉，
池中荷葉田田，蓮花亭亭，景色迷人。
盛夏傍晚，朗月映池，荷香襲人，
正是到此欣賞“蓮池夜月”的最佳時機。
海印是佛所得三昧之名，
如大海能印象一切事物，
佛之智海湛然，能印現一切之法。
海印池原名“放生池”，
是佛家信徒在此放生之池塘，
後植蓮花（荷花），所以又稱“蓮花池”。
第二天 普陀山/慧濟禪寺/法雨寺/洛迦山
前往慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。
奇巖怪石。著名的有磐陀石、二龜聽法石、
海天佛國石等二十餘處。
而後前往法雨禪寺又稱後寺，
在普陀山白華頂左、光熙峰下，
距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。
第三天 不肯去觀音/紫竹林/南海觀音/杭州
【紫竹林】在南淩雲路中段，
舊有紫竹林觀音殿，
今地並非原址，1989年新建，
紫竹成蔭，並築廊榭長15米。
【不肯去觀音院】
普陀山是中國四大佛教名山之一。
山上的「不肯去觀音院」更是名揚海外，
西元824年，日本禪師慧濟，
從五臺山得觀音佛像歸國，途經普陀山，
準備在此渡海。第一天本來是晴空萬裏，
但一開船，便狂風暴雨，他只好退回暫住。
第二天，風雨一直沒有停。
第三天是好天氣，慧濟打算駕船趕路。
但船剛一駛離岸邊，便被一朵朵鐵蓮花團團圍住。
慧濟頓悟，從船艙中請出觀音像供在船頭，
跪拜道，如果觀音大士不願東渡扶桑，
他可隨觀音心願，在此擇地供奉。
話音剛落，海面開闢出一條航道，
慧濟的船就順著航道隨波漂到
如今的「不肯去觀音院」處。
從此，普陀山有了第一處供奉觀音的道場，
慧濟也成為普陀山的開山祖師。
隨後搭船回寧波，
坐車前往天臺山國清寺國清寺坐落在華頂山麓，
是我國著名古剎之一，
被中、日兩國佛教奉為發祥地。
與齊州靈巖寺（在今山東省濟南市長清區）、
潤州棲霞寺（在今江蘇南京市）、
荊州玉泉寺（在今湖北當陽縣），
並稱天下“四絕”。
後搭快艇到寧波，搭車前往杭州。
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