濟公活佛小故事 (降龍尊者)
降龍濟癲
民間俗信濟公是降龍尊者轉世
在臺灣民間信仰中，
盛傳降龍尊者就是擁有眾多信徒的濟公活佛，
人們簡稱為濟公，或是濟癲、濟癲僧等，
據說他降世的使命，
是因為如來佛祖座前的大鵬鳥觸犯了天條，
私自逃下凡間，
因此佛祖命令降龍羅漢下凡轉世，
找尋大鵬鳥的下落。
濟公是宋朝時天台人，父親叫李茂春，
母親為王氏，
夫婦二人年過三十了還沒有一男半女，
所以日夜求神拜佛。有一夜，
王氏夢見一尊羅漢送給她一朵五色蓮花，
王氏接過蓮花吞食後，不久就懷孕了。
南宋紹興三（西元一一三三）年二月初二 ，
王氏終於為李家產下一子，夫婦倆十分歡喜，
滿月時大宴賓客，
當時有位高僧性空前來祝賀，
為這名男嬰取名為「修緣」。
李修緣年幼時就聰明過人，
過目成誦，而且能倒背如流。
十二歲時就中了秀才，成了當地知名的神童。
但自此之後他就不求上進，
反而對佛經產生了興趣，
每逢至寺廟上香總是流連忘返，不忍離去；
一旦拿到寺內經文，就秉燭達旦誦讀不已。
到十八歲時，李修緣的父母雙亡，
守喪三年後，
就立即前往西湖靈隱寺剃度為僧，
住持遠瞎堂知道他是降龍羅漢轉世，
前來人間嬉戲，於是收他為門下弟子，
取法號為「道濟」。道濟
出家之後言行舉止都異於他人，
整天瘋癲痴狂，飲酒吃肉，
和尚們對他都很反感，於是都叫他濟癲。
遠瞎堂 去逝後，
靈隱寺就再也容不下濟顛，
於是濟顛轉往南屏山淨慈寺。
南宋開禧二（西元一二０六）年的五月十六日，
濟顛坐化圓寂，留下了一首詩：
「六十年來狼籍，東壁打倒西壁，
於今收拾歸來，依舊天青水碧。」
濟公死後，就葬在杭州西南大慈山虎跑泉 。
在民間傳說中的濟公，
有許多的傳奇故事，
他的行為經常被描寫成嬉笑怒罵、
幽默逗趣。
為了方便濟世渡人，濟公生前時常裝瘋賣傻、
爛醉如泥，有人問他為什麼老是醉醺醺的？
他說：
「眾生已醉，我若未醉，如何醉裡度他」。
看似不按牌理出牌的言行，仔細研究起來，
卻又是多麼平淡而踏實。
陸續會增加更多關於濟公的小故事，
這次前往天台濟公故居老家，
還參加濟公圓寂八百週年紀念法會，
也去了濟公以前念書的地方，和虎跑泉，
更多實地走訪經驗，敬請期待。
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葫蘆小故事
葫蘆與道教、佛教有著很深的淵源。
道教徒在練丹時常用葫蘆做容器，
道教的始祖太上老君便是用葫蘆來裝仙丹
"上八仙"之一的鐵拐李也在枴杖上掛一個寶葫蘆，
濟公和尚平時也常把一個葫蘆掛在腰間。
史籍記載，有個神仙在城市賣藥，及罷市，
輒跳入壺中（壺即葫蘆）。
道教中常說"袖裡乾坤大，壺中日月長"。
許多道教建築，
或者寺廟庵觀亭塔都常在屋脊處或頂上放置
瓷質、陶質、銅質的葫蘆。
葫蘆也有非常久遠的神話傳說。在遠古時代，
地球上鬧了一場特大洪水，
女媧與伏羲兄妹躲在了葫蘆船上，
逃過了一劫，人類全部滅絕，唯留下女媧與伏羲，
二人便結為夫婦繁衍後代，人類生命得以延續。
中華民族有著一種特殊的思維方式--象徵主義。
葫蘆的"蔓"與萬諧音，
每個成熟的葫蘆裡葫蘆籽眾多，
人們就聯想到"子孫萬代，
繁茂吉祥"葫蘆諧音"護祿""福祿"，
人們認為它可以祈求幸福。講究一些，
則用紅繩線串綁五個葫蘆，稱為"五福臨門"。
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各位親朋好友及乖寶寶們
小時候老師和把拔馬麻有教
我們不可以以貌取人
可是呢！
如果如果你真的記不起來這兩位門神怎麼分，
那就記得看看他臉上的嘴型，跟著唸唸看，
圖：九華山-化城寺正門
圖：九華山-化城寺正門
我試過，
真的很不容易憋著嘴喊出'哈'
張大嘴巴喊出'哼'
這是我的記憶小撇步，無私的跟大家分享。
哼哈二將的小故事：
哼哈二將是兩位佛寺的門神俗稱。
在佛寺的山門內，
因《仁王護國般若波羅蜜經》記載，
被尊稱為仁王。
在佛教中，有兩位金剛力士，
一位叫密跡金剛，是「二十諸天」之一，
另一位叫那羅延金剛。《仁王護國般若波羅蜜經》
記載兩位護法有功，被封為仁王。
因此兩位金剛力士，
就守衛在在佛教寺院的山門內的左右，
密跡金剛在左，那羅延金剛在右，
而山門又被稱為仁王門，或仁王殿。
圖：浙江天台-國清寺
圖：浙江天台-國清寺
哼哈二將，
為明代小說
《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神，
附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，
一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；
一名陳奇，能口哈黃氣擒將。
《封神演義》
上說鄭倫原為商紂王的部將，
拜昆崙度厄真人為師。
真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，
並噴出兩道白光，吸人魂魄。
後來被周文王擒獲改邪歸正，
卻又被紂王的部下大升斬死。
圖：普陀山-南海觀音前面
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，
養成腹中一道黃氣，
張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。
後來被哪吒刺死。
圖：普陀山-南海觀音前面
在姜子牙封神時敕封鄭倫、
陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，
這就是民間所流傳的哼哈二將。
寫這個小故事
我一直想到
如果哼哈二將 有現代主題曲
這首應該還不錯！
周杰倫 雙節棍
詞：方文山 曲：周杰倫
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
習武之人切記 仁者無敵
是誰在練太極 風生水起
快使用雙截棍 哼哼哈兮
快使用雙截棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛簷走壁
為人耿直不屈 一身正氣
快使用雙截棍 哼
我用手刀防禦 哼
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這篇我要獻給我媽媽她親愛的爸爸
圖：普陀山-普濟寺景區-普濟禪寺
圖：普陀山-洛迦山景區-洛迦山
圖：普陀山-南海觀音
圖：普陀山-法雨寺景區-法雨禪寺
圖：普陀山-佛頂山景區-慧濟禪寺
圖：普陀山-不肯去觀音院
圖：普陀山-慈雲禪院
小時候外公都不讓我們玩水，
其實我一直不懂，為什麼？
我是在大學才開始接觸游泳的，
那時候開的課叫做水上活動，
從小到大我都是旱鴨鴨，
因為大人不太希望我們碰水。
但長大後在浴缸發現被水包圍的感覺真奇妙，
很舒服，輕飄飄。
後來也開始硬著頭皮去上救生員班,，
也有幾次機會運氣好救到人。
長大一直到現在，
才聽媽媽說外公怕水的過去。
小時候外公家門外有個池塘，
外公跟她媽也就是我阿祖一起去洗衣服。
結果我阿祖進去門裡放一下衣服，
就發現阿公不見了，
她就去池塘邊找不在，屋後院也不在，
常常在玩的空地也不在，
他們很緊張焦急如焚，於是跟菩薩說，
可不可以幫忙找找孩子？
後來發現我外公從池塘邊爬上來，
整身濕答答，
大人都跟他說菩薩救了你，
所以我外公很小就開始和菩薩結下不解之緣。
很可惜媽媽第一次來普陀山時，
已經是外公往生後一年，
因為外公也是非常的敬重菩薩，
我們很想讓外公知道，
你的孩子和孫子都來了歐！
希望你在天上有看到，
你一定會得意又開心！
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我媽來過普陀山幾次，
她跟我說她從小家裡就是拜觀世音菩薩，
雖然她說不要多提，
因為她覺得現在跟年輕人說，
他們可能會反感覺得這個都是迷信。
但我是年輕人，
我想她真的幫現在的年輕人擔心太多了，
她說的其實這就是上一代的歷史和感受，
我想記錄下他們的感受，
怎麼評斷就交給每一個看的人吧！
我不急著否定或肯定，
因為每個人的生活經驗及解讀都不同，
我不希望讓這些真實單純的感受，
在我這一代像恐龍一樣滅絕，
只能找到一點點蛛絲馬跡去猜測當時，
記錄就是把當下感受真實呈現。
她說在那個年代他們常感受到神在幫助人。
她很小的時候在家鄉裡，
有一個同村很有神的緣的師父跟他們說，
你們家的觀音菩薩是從南海普陀山來的，
當時的時代背景很少受教育的機會，
他和我外婆都沒機會認識字，
所以當場只有外公和
在場幾個小孩有無意間記了下來。
我外婆，
也就是前幾篇提到的包粽子超級無敵好吃的外婆，
那時候還以為他講的是什麼土虱，
台語念出來菩薩跟土虱是有一丁丁點像。
真是很可愛～
想說幹嘛一直說我們家觀音是土虱阿！
聽說她家的觀世音菩薩是從普陀山來的，
所以我媽的夢想，
從小到大她就很想很想來菩薩的故鄉走走，
我都會開玩笑的跟她說，
妳的專長是拜拜，興趣也是拜拜。
既然我媽他家裡的菩薩是普陀山來的
那我家的也是普陀山來的，
因為媽媽家也算我家咩！
所以我也想來。
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一到寧波下了飛機，接下來要前往普陀山啦！
我們選擇轉機是因為這次直航的飛機時間點不好橋，機票又貴，
所以我們遵循著勤儉持家的方式，坐車車。
這台車跟著我們每一天，從在寧波一下飛機到最後一天從南京上飛機。
看他上面寫的字『靈山'九華'佛佑天下』，
我想大家應該知道這台車跟九華山有關係，
這是九華山的專車歐！ 九華山園區內都是這樣的車。
我們後面行程最後是九華山，所以就先來接送啦！
先從機場到港口坐車車..
要坐船去普陀山
給大家瞄一眼船的票價
普陀山的門戶 一進去就要先收錢 要給政府160人民幣。
接下來呢，去每個寺廟都有門票錢，5或是6塊錢人民幣不等。
九華山是一票制，一進去先花190元，接下來就不用再每個寺廟都要收門票了。
這是菩薩的島，島的面積不大約十二點五平方公里，
我們到時傍晚五點多了，
當地導遊說這邊大不份的寺廟五點多就關了。
剛好這邊除了寺廟還是寺廟，
所以很巧低也沒什麼可以逛的啦！
回飯店準備吃晚餐啦！
一進去會看到的招牌 天氣是陰天
但是我們很幸運 雖然沒有太陽 但也幾乎都沒有下雨
我們住的地方，其實算是很中心的位置，就在普濟寺旁邊，
要逛逛他們的香花街夜市也超級近。
拍一下大概的位置圖
坐船從大謝到普陀山大約一個多小時
非常有名的一句話 不到洛迦山 不算朝完普陀山
也有人說 到普陀山只算燒半柱香 到了洛迦山才算完整
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一邊整理資料一邊記錄
日期有點跳歐！
2009/06/04
今天從普陀山移動到了天台山，濟公故居。
跟我想的真是一點都不一樣，
我想不到當地的政府是如此的重視，
高速公路一下，
剛過收費管制站，就看到旁邊有舞獅團在迎接。
一整個感受到歡歡喜喜和熱熱鬧鬧，
本來在車上睡的眼睛惺忪，
這邊整個讓我眼睛為之一亮的清醒。
當地導遊說這次到飯店會送我們一個紀念品。
我心裡想，拜託，能送什麼？
但想說有小禮物感覺也還不錯！
一到飯店，
導遊說這間飯店只有接待外賓，
港澳台泰國馬來西亞的，
然後發給我們每個人一袋傳說中的紀念品，
ㄟ好大一袋，怎麼跟我想的有點不一樣阿？
一個漂亮的橘色大袋子，
裡面有這次文化節的介紹，
還有關於濟公的很多小故事的精美小本子，
我覺得很實用還蠻有趣的，
還有讓我驚奇的是這些紀念品一點也不山寨，
還有送紀念上海鑄幣場的限量紀念幣，
一串佛珠、漂亮的明信片、精緻的郵票、
雨衣、帽子、貴賓證
濟公佛茶、還有滑鼠墊、
是怎樣？真是一整個跟我想的不一樣，
我沒有在做廣告或宣傳推銷，
但我真的覺得感覺到
這次主辦單位的準備和用心。
回家馬上把這些東西和濟公活佛放一起，
我問了一下導遊，
他說八百週年非常難得才能遇到這一次，
所以當地人都把這當過年一樣，
旅館也趁著這個時機比平常價格提高三倍。
但也真的是難得啦！
趕赴這個盛會，
下一次一百年我人不知道在哪？
還好這次有跟到！
整個旅程的一些些資料，大家來我這讀書吧！
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圖：浙江-天台-國清寺-韋馱
護法神韋馱菩薩，也稱韋陀天，簡稱韋馱。
是中國寺院中主要的護法天神。
在中國佛教寺院中，韋馱像大多安奉在天王殿，
彌勒佛像的正背後，面對大雄寶殿。
圖：普陀山-佛頂山慧濟禪寺-天王殿
天王殿正後方，另一邊，
會有寫韋馱殿，
有些時候正殿的大門會等重要時間才開，
像台北萬華艋舺龍山寺的大門也是有同樣的習俗，
所以如果要找正門，
要先去找到韋馱殿，
再繞去後面天王殿，才是正門。
圖：普陀山-佛頂山慧濟禪寺-韋馱殿
韋馱菩薩為何面朝內而不朝外，
這是因為韋馱菩薩祂
具有保護佛舍利的能力與天職的關係。
我目這次在大陸看到的韋馱菩薩，
在大寺院裡面都是直接面對正殿。
金剛寶杵方向 根據導遊解釋，
與僧人掛單有關係^^
古來護法韋馱，有二種形像，
一種是，手持金剛杵（降魔杵），
也就是身著甲冑，姿態優然，寶杵向下。
圖：普陀山旁-洛迦山-韋馱
此種形態的韋馱菩薩，護持常住，
鎮住山門，眾魔不侵，
但不歡迎掛單的雲水僧。
根據我觀察-
這類的寺院也是比較小規模一點。
另一種身著甲冑、合掌當胸，腕捧寶杵，
圖：普陀山-慈雲禪院-韋陀
供奉此種韋馱聖像的道場，
屬十方叢林，歡迎十方雲水僧來掛單。
這些算是少部分，在這次的旅程，比較少見到。
所以我就多拍了幾張不同寺廟的。
圖：普陀山-普濟寺-韋馱
要較大規模的寺院，
才比較有能力可以歡迎掛單，
所以古時候需要住宿的僧人到寺廟時，
小妹想~他們應該都會去先看看韋馱殿。
這可能也是害羞的中國人的另一種智慧^^
不好意思拒絕..所以 您自己看唄！
謝謝大家今天的參觀~
關於九龍請參考^^
【龍眾登場】龍年帥氣九龍太子~原木立體精雕@台北板橋九龍佛具
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普陀山 觀音道場
浙江天台山及西湖 濟公故居及成道出家
九華山 地藏王菩薩道場
我想這系列文章，
我不會提到太多關於靈的部份，
因為每一個人有不同的修行方式，
這世界有很多種宗教信仰，
有許許多多不同的道義解釋及規定，
甚至同一種宗教也有好幾種說法和作法。
我想互相尊重，這是我覺得基本的道理和禮貌。
見過了很多’形’的方式，
也是有感受到一些靈的方式，
信仰對我來說，沒有一定要怎樣怎樣。
因為我感受很重要的一部分的修為是在人’心’。
有人說不能迷但要信，
也聽到有人說就算不信也要敬。
不管是哪種說法，
我想都與本身和神佛的緣份有關。
我想這次大陸佛道聖地的拜訪，
就較多以我個人旅程經驗提供給大家參考，
如果有人希望能轉載文章，請直接說明出處即可。
希望有緣份能跟更多人分享。
特別提醒：
廟裡的師兄及師姐特別特別的交代，
一般神明佛像不允許拍照，認為這不太尊敬神佛，
這次拍攝的原因，是為了弘揚佛法，
佛像神明及肉身菩薩的法相圖片。
若要下載相片，請特別注意要放置在佛桌上。
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是因為尊重佛像及古蹟，
故大部分照片都是沒有開閃光燈。
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